October 31, 2016

" မွ....... တဆင့္" ၃၁ရက္ ေအာက္တိုဘာလ ၂၀၁၆ခုႏွစ္ ဒီလိႈင္းစာေစာင္ အတြဲ(၅) အမွတ္(၄၂)မွ

" မွ..... တဆင့္"

                              
                  " အခ်စ္အေၾကာင္းေျပာၾကရေအာင္" ရုပ္ရွင္ကို မေန႔ကမွ ၾကည့္ျဖစ္လိုက္သည္။ တစ္နာရီနဲ႔ မိနစ္ႏွစ္ဆယ္ခန္႔သာ ၾကာျမင့္ေပမယ့္ ၾကည့္ၿပီးတဲ့ေနာက္ မွတ္သားလိုက္နာစရာေတြ  ရလိုက္ေလသည္။ ဗီဒီယိုဇာတ္လမ္းေပမယ့္ ရုပ္ရွင္ကားႀကီး တကားစာနီးပါး ဆြဲေဆာင္မႈရွိေလသည္။ မူရင္းကိုက စာေရးဆရာမ မစႏၵာရဲ့ ဝတၳဳတို (၃)ပုဒ္ကို ေပါင္းရိုက္ထားတာ ျဖစ္ေလေတာ့ ဆိုဖြယ္ရာမရွိ။ စာေရးဆရာမ မစႏၵာရဲ့ ဝတၳဳတိုင္းလိုလိုက  ျမန္မာ့လူမႈဘဝသရုပ္ေတြကို ပံုေဖာ္ထားတာခ်ည့္မို႔လား။  ဒီကားကို ရိုက္သည့္ ဒါရိုက္တာက သူ႔ရဲ့ ေဖ့စ္ဘြတ္စာမ်က္ႏွာမွာ " စာႀကြင္း" ဆိုကာ အခုလို ေရးထားသည္။

                  "အခ်စ္အေၾကာင္းေျပာၾကရေအာင္"
လို႔ နာမည္ေပးခဲ့တဲ့ အဲဒီဝတၳဳတိုသံုးပုဒ္စုစည္းမႈ ဇာတ္ကားရဲ႕ အဓိက ေပးခ်င္တဲ့ မက္ေဆ့ခ်္ က
" အမ်ိဳးသားျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရး၊ ျပည္တြင္းစစ္ရပ္စဲေရး"
ပါပဲ။ အခ်စ္အေၾကာင္းေျပာၾကရေအာင္
ေမာင္ႏွမ ညီအကိုေတြ ရန္မျဖစ္ၾကပါနဲ႔ေတာ့လို႔ ေျပာခဲ့တာပါ။
ခ်ိဴတူးေဇာ္
                              ျမန္မာဗီဒီယိုဇာတ္လမ္းေတြ မၾကည့္တာ ၾကာပါၿပီ။ ရုပ္ရွင္လည္း ထို႔အတူ၊ အရင္ကမၾကည့္တာက ဝန္ထမ္းအလုပ္၊ အိမ္အလုပ္နဲ႔ မအားလပ္တာမို႔ မၾကည့္ျဖစ္တာျဖစ္ၿပီး အားလပ္တဲ့ အခါက်ျပန္ေတာ့ အခ်ိန္ေပးၿပီး ၾကည့္လိုက္ေပမယ့္ ဘာတခုမွ အသိပညာမရ၊ ေဟးေလးဝါးေလး ဇာတ္သိမ္းသြားတာမ်ိဴး၊ ေဒါသေတြ ေအာ္ဟစ္ဆူညံတာေတြခ်ည္းမို႔ စိတ္ညစ္ကာ ဆက္ၿပီး မၾကည့္ျဖစ္ေတာ့တာျဖစ္သည္။  မအားလပ္တဲ့ အခ်ိန္တုန္းကမွ  ကိုယ္ႀကိဳက္သည့္ ဒါရိုက္တာ၊ စာေရးဆရာ ဇာတ္ညႊန္းဆရာ ကားဆိုက အခ်ိန္ေပးၿပီး သြားၾကည့္ျဖစ္ေသးသည္။ ဗီဒီယိုဇာတ္လမ္းေတြလည္း အိမ္မွာတင္ ကေလးေတြ ၾကည့္ေနတုန္း ျဖတ္သြားျဖတ္လာ ၾကည့္ျဖစ္သည္။ ေသေသခ်ာခ်ာ အခ်ိန္ရေတာ့ မၾကည့္ျဖစ္ေတာ့ အေၾကာင္းက အေရမရအဖတ္မရ ေတြမ်ားလွတာမို႔ အခ်ိန္ကုန္မခံေတာ့တာပင္။ သားသမီးေတြကိုပင္ ျမန္မာကားေတြ သိပ္မၾကည့္နဲ႔ အေျပာအဆိုေတြ၊ အျပဳအမူေတြ ရိုင္းလာလိမ့္မယ္လို႔ ေျပာမိရသည္အထိ။ တခါတရံ မီးဖိုေခ်ာင္ထဲမွာ ခ်က္ျပဳတ္ေနရင္း ေအာ္ဟစ္သံေတြ ဆူဆူညံညံၾကား၍ ဘယ္အိမ္က ရန္ျဖစ္သလဲ ေမးရာ ဗီဒီယိုၾကည့္ေနၾကတာတဲ့
                        လြန္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္(၂၀)ခန္႔ ဗီဒီယိုေခတ္ဦးကာလမွာကတည္းက ရမ္းကားဆူညံ ခိုးဆိုး သရုပ္ေဖာ္ဇာတ္ကားေတြ မ်ားစြာ ေအာင္ျမင္ခဲ့ေလသည္။ ေတာေရာၿမိဳ႔ပါ လူႀကိုက္မ်ား လူၾကည့္မ်ားခဲ့ၾကေလသည္။  တကားေအာင္ျမင္ေတာ့ ဆက္ကာဆက္ကာ ရိုက္ၾကရင္း ျမန္မာ့လူမႈဘဝ၊ ယဥ္ေက်းမႈ အႏုပညာေတြကို သရုပ္ေဖာ္တာ အားနည္းလာၿပီး လြန္လြန္ကဲကဲ ဆိုးသြမ္းမိုက္ရိုင္းျပတာေတြ သရုပ္ေဖာ္တာ ကဲလာခဲ့သည္။ မင္းသားကေတာ့ ဇာတ္လမ္းမွာ အစြမ္းကုန္မိုက္ၿပီး ဇာတ္သိမ္းေတာ့ ေကာင္းျခင္းနဲ႔ သိမ္းလိုက္ေပမယ့္ အတုယူခဲ့တဲ့ လူငယ္ေတြအတြက္က ဇာတ္သိမ္းမေကာင္းပါ။ လြန္ခဲ့သည့္ အႏွစ္(၂၀)က ဒီလို ဇာတ္လမ္းေတြနဲ႔ ႀကီးျပင္းခဲ့ရတဲ့ ကေလးေတြ ဒီကေန႔ အရြယ္ေရာက္လာတဲ့အခ်ိန္ အဲဒိလို လူမႈစရိုက္ေတြ ျဖစ္လာၾကတာ အမ်ားအျပားဆိုတာ  ဒီကေန႔ အမႈအခင္းေတြၾကည့္လိုက္တာႏွင့္ ရွင္းေနသည္။ လူငယ္ေတြ ဒါးကိုင္ေသာင္းက်န္းတာ၊ ရပ္ကြက္ထဲ လူႀကီးသူမက အျမင္မေတာ္လို႔ ေျပာတာကို ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ ျပန္တုန္႔ျပန္တာ စတာေတြၾကည့္လိုက္ရင္ ဗီဒီယိုဇာတ္လမ္းထဲက အျပဳအမူေတြနဲ႔ တထပ္တည္း ျဖစ္လို႔ေနသည္။
            ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈလို႔ ဆိုလိုက္တာနဲ႔ တာဝန္ရွိသူေတြက ႀကီးၾကပ္လိုက္တာက ေဘာင္းဘီမဝတ္ရဘူး၊ ပုဆိုးတိုက္ပံုဝတ္ရမယ္လို႔သာ ျမင္ၾကသည္။ အဝတ္အစားမွာပဲ ယဥ္ေက်းမႈရွိတာမဟုတ္၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ အႏုပညာကို ေသေသခ်ာခ်ာ မသိနားမလည္ပဲ လုပ္ခဲ့တဲ့အတြက္ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ အႏုပညာေတြ လူမႈဘဝေတြမွာ အေတာ္ေလး အားခ်ိေနေပၿပီ။ ျပဇာတ္၊ စာေပ၊ ရုပ္ရွင္၊ ဂီတ ေတြကတဆင့္ ယဥ္ေက်းမႈေတြ စီးဆင္းေအာင္ လုပ္ႏိုင္ပါမွ မ်ိဴးဆက္ေတြတိုင္ေအာင္ လက္ဆင့္ကမ္းႏိုင္ၿပီး  ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ၊ လူေနမႈစရိုက္။ မိဘနဲ႔သားသမီး၊ မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္း အခ်င္းခ်င္း၊ မိမိအိမ္နီးခ်င္း ပတ္ဝန္းက်င္နဲ႔ ေျပာဆိုဆက္ဆံတဲ့ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ ကို ေပၚလြင္ေအာင္ သရုပ္ေဖာ္ေပးပါမွ ၾကည့္ရႈတဲ့ လူငယ္ေတြအတြက္ အသိတခုခု ရရွိသြားပါမွ တိုးတက္တဲ့ ယဥ္ေက်းမႈကို ရရွိေပလိမ့္မည္။
             စာေရးဆရာမ မစႏၵာရဲ့ ဝတၳဳေတြက မိသားစု၊ ပတ္ဝန္းက်င္ ဘဝသရုပ္ေဖာ္ေတြျဖစ္ရာ ထိုအထဲကမွ အေမခ်က္တဲ့ပုစြန္ၾကားခုႏွစ္ေကာင္၊ သူ႔ကုသိုလ္၊ ဤသို႔ပင္ေမွ်ာ္လင့္မိပါသည္ ဝတၳဳတို (၃)ပုဒ္ကို ရုပ္ရွင္အျဖစ္ ဖန္တီးလိုက္ရာ ျမန္မာလူမ်ိဴးေတြရဲ့ လူေနမႈဘဝကို ကြက္ကြက္ကြင္းကြင္း ျမင္ရေပသည္။ ေဖေတာ့ေမာင္ေတာ့ ရန္ျဖစ္ခန္း၊ သတ္မယ္ျဖတ္မယ္ မိုက္ရင္ထြက္ခဲ့ ဘယ္သူ႔မွလူမထင္ဘူးဆိုတဲ့ ျပယုဂ္ေတြ တခုမွမပါပဲ ျမန္မာလူမ်ိဴးတို႔ရဲ့ လူေနမႈဘဝ၊ မိသားစုအတြင္း ဆက္ဆံေရး၊ လူေတြရဲ့ စားဝတ္ေနေရးအေျခအေနေတြကို အတိုင္းသား ျပလိုက္ႏိုင္သည္။ ဒါရိုက္တာမွာ ဒီဝတၳဳေတြ ပိုက္ဆံေပးၿပီး ဝယ္ထားတာ ငါပိုင္တာပဲ ေက်ာရိုးပဲယူၿပီးထည့္ခ်င္တာထည့္ရိုက္တာမ်ိဴးမလုပ္၊ ဝတၳဳအတိုင္း ေသေသခ်ာခ်ာရိုက္ျပတာကိုက လူအခ်င္းခ်င္းေလးစားျခင္း ဆိုတဲ့ အဆင့္ျမင့္ယဥ္ေက်းမႈကို ေပၚလြင္ေနေလသည္။ ရုပ္ရွင္ၾကည့္ၿပီးေနာက္  ဝတၳဳကို ဖ်က္ဆီးလိုက္တာလို႔ တဖြဖြ ေျပာၾကရသလို မျဖစ္၊ ဒါကိုက အႏုပညာဖန္ဆင္းျခင္းတခု၊
                 ဝတၳဳဖတ္စဥ္က သေဘာက်ႏွစ္ျခိုက္ခဲ့ရၿပီး ဆင္ျခင္စရာေတြ မွတ္သားလိုက္ရသလို ရုပ္ရွင္ၾကည့္အၿပီးမွ ဘယ္တုန္းကမွ ရုပ္ရွင္ၾကည့္ၿပီး ခံစားခ်က္မရွိသည့္ကိုယ့္မွာ မ်က္ရည္ၾကားက အသိသညာေတြ မ်ားစြာ ရလိုက္ေလျပန္သည္။ သို႕ေသာ္ ဒီရုပ္ရွင္က ေပၚလစီဇာတ္ကား မဟုတ္ပါ။ လူႀကိဳက္မ်ားလွတဲ့ ကိုရီးယားရုပ္ရွင္ေတြမွာလည္း ခ်စ္ႀကိဳက္ကြဲညားေတြ ဆိုေပမယ့္ သူတို႔ တိုင္းျပည္ရဲ့ လူေနမႈစရိုက္၊ ပတ္ဝန္းက်င္၊ စားေသာက္မႈပံုစံေတြ ေတြ႔ျမင္ၾကည့္ရႈရၿပီးတဲ့ေနာက္ ခရီးသြားလုပ္ငန္းေတြ တိုးတက္လာကာ တိုင္းျပည္ရဲ့ဝင္ေငြ တိုးတက္လာေလသည္။ အႏုပညာ အဆိုအက ရုပ္ရွင္ရုပ္ျမင္ေတြကတဆင့္ တိုင္းျပည္ကို ႏိုင္ငံတကာက သိျမင္လာၾကတာ ျဖစ္သည္။
          အမိႈက္ေကာက္တာ ရွက္စရာ မဟုတ္ပါ၊ အမိႈက္ပစ္တာ ရွက္စရာလို႔ စည္းကမ္းေတြ ဆိုင္းဘုတ္ခ်ိတ္ထားပါေသာ္လည္း အမိႈက္ေတြက အပံုလိုက္ ျဖစ္ၿမဲ၊ လူေတြ ႀကိဳက္ႏွစ္ပါတယ္ဆိုတဲ့ သရုပ္ေဆာင္ေတြရဲ့ ဇာတ္ဝင္ခန္းေတြမွာ အမွတ္တမဲ႔ လႈပ္ရွားမႈေလးေတြကေန မင္းသားက အသံုးၿပဳၿပီးတဲ့ တစ္ရႈး ဒါမွမဟုတ္ အမိႈက္တခုခုကို စကားေျပာေနရင္း ၊ လုပ္လက္စက အမွတ္တမဲ႔ အမိႈက္ပံုးရွာကာ လႊင့္ပစ္တာမ်ိဴး၊ ဘတ္စ္ကားေပၚ ထိုင္ခံုမွာထိုင္ေနရာက သက္ႀကီးရြယ္အို တေယာက္ မတ္တပ္ရပ္ေနတာေတြ႔လို႔ ေနရာေပးလိုက္တာမ်ိဴး၊  ေဈးဆိုင္မွာ ပစၥည္းဝယ္ရင္း အေရွ႔ကေရာက္ႏွင့္သူကို ေက်ာ္မတက္ပဲ အသာဝင္တန္းစီတဲ့ စရိုက္မ်ိဴး၊ စားေသာက္ဆိုင္ေတြမွာ ေအာ္ဟစ္ဆူညံစြာ မွာၿပီး တျခားဝိုင္းေတြကို ဂရုမစိုက္ ဆူညံေအာ္ဟစ္ စားေသာက္ေနၾကတာမ်ိဴး မလုပ္ပဲ ပတ္ဝန္းက်င္ကို ေလစားတဲ့ အမူအယာမ်ိဴးေတြ ရုပ္ရွင္ေတြ ဇာတ္လမ္းေတြကတဆင့္ ၾကည့္လာရဖန္မ်ားေသာ္ အတုယူသည့္ လူငယ္ေတြအတြက္ ထိုအတိုင္းလိုက္လုပ္ၾကမွာေသခ်ာသည္။ ယခုေတာင္မွ ရုပ္ရွင္ထဲက သရုပ္ေဆာင္ေတြ အတုယူၿပီး ပုဆိုးေလးပင့္ကာ တုတ္ဆြဲကာနဲ႔ ဘယ္သူ႔မွလူမထင္လို႔ ျဖစ္လာၾကေသးတာပဲ မဟုတ္လား၊  အမ်ိဴးသမီးေတြရန္ျဖစ္ၾကတဲ့ ပံုစံေတြ သတင္းေတြမွာ တက္လာတာ ရုပ္ရွင္ေတြ ဗီဒီယိုထဲက သရုပ္ေဆာင္ အမ်ိဴးသမီးေတြ ေျပာတဲ့အတိုင္း ခပ္မိုက္မိုက္ေတြ ေျပာၾကတာ ေတြ႔ေနရေလသည္။ ဒါကိုၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ ရုပ္ရွင္ ဇာတ္လမ္းေတြကေန လူေနမႈစရိုက္ေတြကို ေျပာင္းလဲလိုက္တာပဲလို႔ ေကာက္ခ်က္ခ်မိသည္။
                       သရုပ္ေဆာင္ေတြရဲ့ အေျပာအဆို အမူအယာ၊ ဝတ္စားေနထိုင္မႈကို အမႈမဲ့အမွတ္မဲ့ မျပဳမိေစပဲ ဇာတ္ဝင္ခန္းေတြမွာ ေျပာဆိုပါက ယဥ္ေက်းေသာ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းေတြ ေပၚလာပါလိမ့္မည္။ လူႀကီးသူမကို ဆက္ဆံပံုဆက္ဆံတာ ၊ ရြယ္တူခ်င္းေျပာဆိုတာ၊ ကိုယ့္ထက္ငယ္သူကို ေျပာဆိုတာေတြကအစ အထူးသတိၿပဳၿပီး ရိုက္ျပပါက ေပၚလစီကားဆိုတာ ရိုက္ျပဖို႔ပင္မလိုေပ။  ျပင္ပေလာကမွာက မင္းသား မင္းသမီးေတြက ခ်မ္းသာၾကတာမ်ားသည္၊ ဇာတ္ပို႔ဇာတ္ရံေတြက သူတို႔မ်က္ႏွာၾကည့္ေနရသည့္စိတ္( mood) ေတြ ဇာတ္ဝင္ခန္းထဲအထိ ပါလာဟန္တူသည္။ အေဖ အေမ အျဖစ္သရုပ္ေဆာင္သည့္ ဇာတ္ပို႔ေတြက သားသမီးေတြရဲ့ မ်က္ႏွာရိပ္မ်က္ႏွာကဲၾကည့္ေနရသလို အိုက္တင္ေတြ ျဖစ္ေနသည္။ သားသမီးေတြကလည္း အေဖနဲ႔အေမကို မခန္႔ေလးစား ျပန္ေျပာဟန္က ဇာတ္လမ္းဇာတ္ကြက္နဲ႔ မဆိုင္ပဲ ေပၚလြင္ေနသည္။ ဦးေလး အေဒၚ သရုပ္ေဆာင္သူေတြႏွင့္ဆိုက ဆိုဖြယ္ရာမရွိ၊ လူငယ္က လူႀကီးကို ရိုေသေလးစားဟန္ သရုပ္ေဆာင္ကြက္ေတြ ဟန္ပန္ေတြ မျမင္ရတာၾကာေလၿပီ။
                          ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈရဲ့ အႏွစ္ျဖစ္တဲ့ ႀကီးသူကိုရိုေသ၊ ရြယ္တူကိုေလးစား၊ ငယ္သူကို သနားညွာတာဆိုတဲ့ စရိုက္လကၡဏာေတြ မဖန္တီးၾက၊ ေအာ္ဟစ္ ဆူညံ စည္းမရွိကမ္းမရွိ၊ လူေတြၾကား ေဆးလိပ္ေသာက္ျပတာမ်ိဴး၊ ေနာက္ေျပာင္ဟန္ျပကြက္ေတြမွာ ပိုဆိုးေသးသည္။ လူ႔တန္ဘိုးမရွိ၊ လူကိုတန္ဘိုးထားသည့္ အျပဳအမူ အေျပာအဆိုေတြ ဆိတ္သုဥ္းေနေလၿပီ။ " ဇာတ္သမားျပန္ရင္ မွတ္သားစရာက်န္ရမယ္" တဲ့ ေရွးက ဇာတ္ေတာ္ေတြ ကျပရာက လူေတြ လိုက္နာက်င့္သံုး စရာေတြ သိရွိ မွတ္သားၿပီး ဆိုရိုးရွိတဲ့စကား၊ အခုက က်န္ေတာ့က်န္သည္၊ အမိုက္စကား၊
                  ပုဂံေခတ္ရဲ့ ဝတ္စားဆင္ယင္မႈ၊ အႏုပညာ၊ စာေပ၊ ယဥ္ေက်းမႈေတြကို ယေန႔ေခတ္လူေတြ သိျမင္ရတာက တစံုတဦးကမွ က်န္ေနရစ္ကာ ေျပာျပတာမ်ိဴးမဟုတ္၊ အဲဒီခတ္ကလူသားေတြရဲ့ နယ္ပယ္အသီးသီးကတဆင့္ ထားရစ္ခဲ့တဲ့ မွတ္တမ္းမွတ္ရာေတြကေန တဆင့္ သိၾကရတာျဖစ္သည္။ မ်ိဴးဆက္သစ္ေတြတိုးတက္ဖို႔ အဆင့္ဆင့္ေသာ မ်ိဴးဆက္ေတြမွာ တာဝန္ရွိသည္။ ကိုယ္လုပ္ေနတဲ့ အလုပ္ကို ကိုယ္တိုင္တန္ဘိုးထားၿပီး အေကာင္းဖက္ကို ဦးတည္ကာ ၿပဳမူၾကဖို႔လိုေလသည္။ ယဥ္ေက်းမႈအဆင့္အတန္းဆိုတာ တိုင္းျပည္ရဲ့ အဆင့္၊ တိုင္းျပည္က လူေတြရဲ့ အဆင့္အတန္းပဲျဖစ္သည္။ ျမန္မာလူမ်ိဴးဆိုတာ ကိုယ္ပိုင္စာေပ၊ ယဥ္ေက်းမႈေတြနဲ႔ အဆင့္အတန္းျမင့္တဲ့ လူမ်ိဴးပါလို႔ ေခတ္အဆက္ဆက္ ေႀကြးေၾကာ္ခဲ့တာ ျဖစ္သည္။  အဆင့္ျမင့္ေသာ လူေနမႈဘဝဆိုတာ တိုက္ေပၚမွာေန ကိုယ္ပိုင္ကားစီးတာႏွင့္ ျဖစ္တာမဟုတ္။ တိုက္ေပၚကေန အမိႈက္ပစ္ခ်၊ ကိုယ္ပိုင္ကားအေကာင္းစားစီးၿပီး သူမ်ားသြားမယ့္လမ္းကို ေခါင္းထိုးကာ ပိတ္တတ္တဲ့ အက်င့္ဆိုးေတြ စိတ္ဓါတ္ေတြ ၊ လမ္းေလွ်ာက္ေနသူကို ကားေပၚကလူက ညွာတာရမယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ဓါတ္မသိသူေတြ ၊မ်ားလာေလ ယဥ္ေက်းတဲ့ တိုင္းျပည္ ဘယ္လိုမွျဖစ္မလာႏိုင္ေပ၊ အဆင့္ျမင့္တဲ့လူမ်ိဴး၊ အဆင့္ျမင့္တဲ့ တိုင္းသူျပည္သားေတြ ျဖစ္ဖို႔၊  ကိုယ္ပိုင္ယဥ္ေက်းမႈေတြ ၊ အေလ့အထ လူေနမႈပံုစံေတြ ဆက္လက္ၿပီး အဆင့္ျမင့္ဖို႔ ပစၥဳပၸန္လူသားရင္းျမစ္ေတြကေန အထူးဂရုျပဳ  ႀကိဳးပမ္းၾကဖို႔ လိုေနပါၿပီ။ 
ခိုင္ခိုင္ေစာလြင္

October 23, 2016

" ခ်စ္ၾကသည္ဆိုရာဝယ္" ၂၄ရက္ေအာက္တိုဘာ ၂၀၁၆ခုႏွစ္ ၊ ဒီလိႈင္းစာေစာင္ အတြဲ(၅) အမွတ္(၄၁)မွ

" ခ်စ္ၾကသည္ဆိုရာဝယ္"
                                           ထိုင္းႏိုင္ငံရဲ့ ရုပ္ျမင္သံၾကားခ်န္နယ္တိုင္းမွာ ထိုင္းဘုရင္ႀကီးရဲ့ ဘဝပံုရိပ္ေတြကို ျပသတာ ၾကည့္ရသည္။ ထိုအခါ ထိုင္းဘုရင္ႀကီး ဘူမိေဘာအဒူယာဒက္ရဲ့ သူ႔တိုင္းသူျပည္သားေတြအေပၚ ထားရွိတဲ့ ႏွလံုးသားပံုရိပ္ေတြကို အတိုင္းသားေတြ႔ျမင္ရေလေတာ့သည္။ ၾကီးက်ယ္ျမင့္မားလွတဲ့ ဘုရင့္ဩဇာကို ကိုယ္က်ိဴးအတြက္ အာဏာစက္တည္တာ မဟုတ္ပဲ ျပည္သူေတြအတြက္ အသံုးခ်ခဲ့တာကို လက္ေတြ႔ သိျမင္ခြင့္ရေလေတာ့သည္။ ထီးနန္းသက္ ႏွစ္(၇၀)ၾကာ ထိုင္းႏိုင္ငံကို စိုးစံခဲ့တဲ့ ရာမမင္းဆက္(၉) ဘုရင္ဘူမိေဘာရဲ့ ပံုရိပ္မွာ ေမတၱာဓါတ္ေတြ လႊမ္းျခံုေနတဲ့ ဖခင္တေယာက္ကဲ့သို႔ ေတြ႔ျမင္ရေလသည္။ ဒါ့ေၾကာင့္လည္း ျပည္သူအားလံုး ေျဖမဆည္ေအာင္ ေၾကကြဲဝမ္းနည္း ႏွေျမာတသ ပူေဆြးေနၾကတာ ျဖစ္မည္။
                                           ၂၀၁၆ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလ(၁၃)ရက္ေန႔မွာ ထိုင္းဘုရင္ႀကီးနတ္ရြာစံသြားျပီ ျဖစ္ေၾကာင္း ထုိင္းအစိုးရက တရား၀င္ သတင္းထုတ္ျပန္လိုက္ပါသည္။အဆိုပါရက္မတိုင္ခင္ ကတည္းက ဘုရင္ႀကီးရဲ့ က်န္းမာေရးအေျခအေန စိုးရိမ္ရတာကို သတင္းထုတ္ျပန္ထားၿပီးျဖစ္သည္။ ေအာက္တိုဘာ(၁၃)ရက္ေန႔ ေန႔လည္ ၃နာရီ ၂၅မိနစ္မွာ ကြယ္လြန္သြားေပမယ့္  ညေန(၅)နာရီခန္႔မွာ လူမႈကြန္ယက္ေတြနဲ႔ ျပည္ပသတင္းဌာနတခုကေန ထုတ္ျပန္တာပဲရွိၿပီး ထိုင္းအစိုးရက ေၾကညာတာမရွိေသးပါ၊ ဒါေပမယ့္ သတင္းေထာက္အခ်ိဴ႔ရဲ့ သူတို႔ ကိုယ္ပိုင္ လူမႈကြန္ယက္ေတြကေန သတင္းေတြက တက္ေနပါၿပီ။ ထိုင္းျပည္သူေတြက သူတို႔အစိုးရရဲ့ တရားဝင္သတင္းထုတ္ျပန္တာ မရွိေသးတဲ့အခ်ိန္မွာ စည္းကမ္းတက် ၿငိမ္သက္စြာပဲ သတင္းကို ေစာင့္ေမွ်ာ္နားေထာင္ရင္း ဘုရင္ႀကီးအတြက္ ဆုေတာင္းေပးေနႀကေလသည္။ ည(၇)နာရီမွာ အနက္ေရာင္ဝတ္စံုဝတ္ဆင္ထားသည့္ သူတစ္ေယာက္ အစီအစဥ္ေတြၾကားကေန ထြက္လာတာနဲ႔ သတင္းေကာင္းမဟုတ္ေတာ့ဖူးဆိုတာ တန္းကနဲ သိရေလသည္။ သတင္းၾကားၿပီးတဲ့ေနာက္ ဘုရင္ႀကီးကို အင္မတန္ခ်စ္ျမတ္ႏိုးၾကတဲ့ ထိုင္းျပည္သူေတြအတြက္ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ရသလို ျပည္သူေတြရဲ့အက်ိဴးကို တစိုက္မတ္မတ္ လုပ္ေပးသြားတဲ့ ဘုရင္ႀကီးကို ႏွေျမာတသျဖစ္မိေနေလသည္။ 
                            ျပည္သူေတြရဲ့ အေျခအေနသိရေအာင္ ထြက္ၾကည့္မွ ဆိုကာ ပတ္ဝန္းက်င္ကိုေလွ်ာက္ၾကည့္မိသည္။  ျပည္သူေတြရဲ့မ်က္ႏွာ သိသိသာသာ မေကာင္းပဲ မ်က္ေစ့မ်က္ႏွာပ်က္ေနၾကကာ ရုပ္ျမင္သံၾကားသတင္းေတြကို အဆက္မျပတ္ နားေထာင္ေနၾကသလို အခ်ိဴ႔က ဆိုင္မွာ စားေသာက္ေနဆဲမို႔  ျဖစ္ဟန္တူသည္။ စားေသာက္ဆိုင္က ဖြင့္ျပထားတဲ့  ရုပ္ျမင္သံၾကားကို ၾကည့္ေနၾကသလို အခ်ိဴ႔က လက္ကိုင္ဖုန္းေတြျဖင့္ အလုပ္ရႈပ္ေနၾကတာ ေတြ႔ရသည္။ သို႔ေသာ္  ေယာက္ယက္ခပ္ေအာင္ ေျပးလႊား ေျပာဆို ေနထိုင္ၾကတာ မေတြ႔ရပါ။ ဆန္ေတြ ဆီေတြ စားစရာေတြ အလုအယက္ ေျပးဝယ္ၾကတာလည္း မေတြ႔ရပါ။ ရုတ္ရုတ္သဲသဲ လႈပ္လႈပ္ရြရြ အျပဳအမူေတြ မေတြ႔ရပါ။
                   ထိုင္းရုပ္ျမင္သံၾကား ခ်န္နယ္အားလံုး မူလအစီအစဥ္ေတြ ရပ္တန္႔ထားၿပီး ဘုရင္ႀကီးရဲ့ မွတ္တမ္းေတြကို ျပသေနေလသည္။ ရံဖန္ရံခါ ေၾကညာခ်က္အခ်ိဴ႔ကို ထုတ္ျပန္ေၾကညာတာ ဝန္ႀကီးခ်ဴပ္ရဲ့ ေၾကညာခ်က္ေတြ လႊင့္ေပးတာပဲ ရွိေတာ့သည္။ ျပည္သူေတြ ပူေဆြးဝမ္းနည္းေနၾကတာ ရုပ္ျမင္သံၾကားမွာ ေတြ႔ရသည္။ ဘုရင္ႀကီး ေဆးကုသခံယူခဲ့သည့္ ဆီရိရတ္ ေဆးရံုေရွ႔မွာ ဘုရင္ႀကီးကို လာေရာက္ ဂါဝရျပဳသူေတြ အမ်ားအျပားေတြ႔ရသည္။  ေနာက္ရက္မွာ ရုပ္ကလပ္ကို ဆီရိရတ္ေဆးရံုကေန ျမဘုရားအနီးက နန္းေတာ္ကို သယ္ေဆာင္ရာလမ္းတေလွ်ာက္ ေစာင့္ဆိုင္းေနၾကတဲ့ ျပည္သူေတြ လမ္းတေလွ်ာက္ ျပည့္ႏွက္ေနၿပီး အားလံုးေၾကကြဲဝမ္းနည္းေနၾကေလသည္။ ဆို႔နစ္စြာ ငိုေႀကြးေနၾကသူမ်ားကိုလည္း ေတြ႔ေနရသည္။ တေနရာစီ အသီးသီးမွာ လူေတြ ေထာင္ေသာင္းမက ရွိေနေပမယ့္ တိုးေဝွ႔ ဆူညံေအာ္ဟစ္မေနပဲ စည္းကမ္းတက် ၿငိမ္သက္စြာ ေစာင့္ဆိုင္းေနၾကတာ ေတြ႔ရေလသည္။ ထိုင္းျပည္သူေတြ စည္းကမ္းရွိစြာ ျဖင့္ ဒီမိုကေရစီစံႏႈန္းေတြနဲ႔အညီ က်င့္ၾကံေနထိုင္တတ္တဲ့ အေလ့ေတြ ျဖစ္ထြန္းေနေလၿပီ။
                
                     ထိုင္းဘုရင္ႀကီး အုပ္စိုးစဥ္ကာလအတြင္း သူ႔တိုင္းသူျပည္သားေတြကို အေျခခံအက်ဆံုး လိုအပ္ခ်က္ျဖစ္သည့္ အစားအစာကို ေပါေပါမ်ားမ်ား ရွိေအာင္ စီမံေပးထားတာ လို႔ ထိုင္းလူမ်ိဴး မိတ္ေဆြေျပာျပတာ သတိရသည္။ ျပည္သူေတြ ဝမ္းဝေအာင္ ၾကံေဆာင္ေပးသည္တဲ့။ အေျခခံစားကုန္ျဖစ္သည့္ ဆန္၊ ဆီ၊ ႏွင့္တကြ အသီးအႏွံ ဟင္းသီးဟင္းရြက္ေတြ ေပါေပါမ်ားမ်ား ထြက္ရွိေအာင္ နည္းပညာေတြျဖင့္ ကူညီေပးခဲ့ေလသည္။ ဘုရင္ႀကီးရဲ့ နန္းသက္ကာလတေလွ်ာက္ တစိုက္မတ္မတ္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည္မ်ားမွာ စိုက္ပ်ိဴးေရးနွင့္ ေရရရွိေရးတို႔ ျဖစ္သည္။ ယခုအခ်ိန္မွာ ထိုင္းျပည္သူေတြမွာ အက်ိဴးေက်းဇူးေတြမ်ားစြာ ရရွိေနေပၿပီ။ ဆန္ႏွင့္တကြ ဟင္းသီးဟင္းရြက္ သစ္သီးဝလံေတြမွာ အရည္အေသြးေကာင္းကာ အံ့ဩစရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ ျဖစ္ထြန္းထြက္ရွိၿပီး ျပည္တြင္းစားသံုးဖို႔ ဖူလံုယံုမက ျပည္ပႏို္င္ငံအသီးသီးကိုပင္ တင္ပို႔ေရာင္းခ်ေနရေပၿပီ။ ျမန္မာအပါအဝင္ လာအိုႏွင့္တကြ အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံေတြကပင္ ထိုင္းႏိုင္ငံရဲ့ စိုက္ပ်ိဴးေရးထြက္ကုန္ေတြကို ဝယ္ယူတင္သြင္းေနရေပၿပီ။
                    ဘုရင္ဘူမိေဘာမွာ နယ္စြန္နယ္ဖ်ား ေက်းရြာတင္မက ေတာင္ေပၚေဒသေတြပါ သြားေရာက္ၿပီး ျပည္သူေတြၾကား ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် သြားတာ ေတြ႔ျမင္ရေလသည္။  အေဆာက္အဦထဲ ထိုင္ၿပီး တာဝန္ရွိသူေတြ ရွင္းျပတာကို နားေထာင္တာမ်ိဴး မဟုတ္၊ သူကိုယ္တိုင္ သြားေရာက္ၿပီး ေဒသခံေတြနဲ႔ လူခ်င္းေတြ႔ ေျပာတာ နားေထာင္တာ ျဖစ္သည္။ ေဒသခံေတြနဲ႔ ေတြ႔တာမွာ ထံုးတမ္းစဥ္လာအရ ဘုရင္ကို လက္အုပ္ခ်ီရွစ္ခိုးရတာေပမယ့္ ဘုရင္ရဲ့ ကိုယ္ဟန္ပန္မွာ ေမာက္မာဝံံ႔ၾကားဟန္ တစိုးတစိမွ မရွိ၊ တခါတရံ ႏႈတ္ဆက္သည့္ ျပည္သူေတြအထဲ သက္ႀကီးဝါႀကီးေတြ႔က ဒူးေထာက္ထိုင္ခ်တာပင္ ေတြ႔ရသည္။ ေမးတာေတြကို  ေျဖၾကားေနသည့္ ေက်းလက္ေဒသက ျပည္သူေတြနဲ႔အတူ ၾကမ္းတေျပးထဲ ထိုင္ကာ ေသေသခ်ာခ်ာ မွတ္သားသြားတာကို ျမင္ရသည္။ ျပည္သူေတြနဲ႔ အနီးကပ္ေနကာ ျပည္သူေတြလိုအပ္ခ်က္ကို သိရွိၿပီး ျဖည့္ဆည္းေပးသည့္ ဘူမိေဘာဘုရင္မင္းျမတ္ကို ျပည္သူေတြ ခ်စ္ခင္ၾကတာ ျဖစ္သည္။ ေတာအထပ္ထပ္ ေတာင္အသြယ္သြယ္  ကင္မရာတလံုးလြယ္ကာ သြက္လက္တဲ့ ေျခလွမ္းေတြနဲ႔ သြားေရာက္ေနတဲ့ ဘုရင့္ရဲ့ ပံုရိပ္ေတြကို ျမင္ရတာမွာ တိုင္းျပည္အတြက္ စြမ္းစြမ္းတမံ လုပ္ကိုင္ေနတာ အထင္းသား၊ အခမ္းအနားေတြမွာ ထံုးတမ္းစဥ္လာအရ ထီးေတာ္မိုးေတြက ထီးေဆာင္းေပးတာရွိေပမယ့္ ေက်းလက္ ေတာေတာင္အႏွံ႔ ခရီးသြားတဲ့အခါ ကိုယ့္ဘာသာ ထီးေဆာင္းၿပီး သြားလာေနတာေတြ ျမင္ရသည္။ ျပည္သူနွင့္တသားထဲ ရွိၿပီး ျပည္သူ႔ဘဝကို သိရွိေအာင္ေနကာ ျပည္သူေတြရဲ့လိုအပ္တာေတြ ျဖည့္ေပးတဲ့ ဘုရင္ကို ျပည္သူအားလံုး ခ်စ္ခင္ၾကတာ မဆန္းပါ။ ေမတၱာေပး၍ ေမတၱာရသည္။ ေမတၱာကို ေတာင္းယူ၍မရပါ။
                            လူေတြရဲ့ အေျခခံလိုအပ္ခ်က္ျဖစ္သည့္ စားစရာ ဝတ္စရာ ေနစရာ မပူရက လူျဖစ္ရက်ိဴးနပ္ေပၿပီ။ စားဝတ္ေနေရးျပည့္စံုေအာင္ အေျခအေနေတြ ဖန္တီးဖို႔ နည္းပညာလိုသည္။ အဆိုပါနည္းပညာကို ပညာရွင္ေတြသာ တတ္ေျမာက္ၿပီး အမွန္တကယ္ အသံုးျပဳရမည့္ သူေတြ လက္ထဲ ေရာက္ေအာင္ ျဖန္႔ေဝမႈ မလုပ္ႏိုင္က အခ်ည္းနွီးပင္၊ ထိုင္းႏိုင္ငံ ေက်းလက္ေဒသက စိုက္ပ်ိဴးေရးလုပ္ကိုင္သည့္ ျပည္သူေတြမွာ နည္းပညာႏွင့္တကြ စိုက္ပ်ိဴးေရးဆိုင္ရာ လုပ္ငန္းသံုးေတြ အျပည့္အဝ ရရွိသည္။ နည္းပညာျဖင့္ ၿပုျပင္ဖန္တီးထားသည့္ စိုက္ပ်ိဴးပင္ မ်ိဴးေစ့ေတြ လြယ္လြယ္ကူကူ ေပါေပါမ်ားမ်ား ရၾကသည္။ ထိုအရာကပင္ တိုင္းျပည္မွာ စိုက္ပ်ိဴးေရးက႑တိုးတက္လာသည့္ အေၾကာင္းေတြျဖစ္သည္။  ဘိန္းအစားထိုး စိုက္ပ်ိဴးထားသည့္ ေတာင္ေပၚေဒသက စေတာ္ဘယ္ရီခင္းနွင့္ စပ်စ္သီးတို႔ ထြက္ရွိမႈက အံ႔မခန္း၊ ေဈးေကာင္းရသည့္ အသီးအႏွံေတြ စိုက္ပ်ိဴး ထြက္ရွိတဲ့အတြက္ ဘိန္းစိုက္ပ်ိဴးမႈကို အမွန္တကယ္ ပေပ်ာက္ေစခဲ့ေလသည္။
                     ျမန္မာျပည္က လာေရာက္ေနထိုင္တဲ့ တိုင္းရင္းသူတေယာက္ကေတာ့ ဒုကၡသည္စခန္းက ကေလးေတြ ပညာသင္ခြင့္ရတာ ဘုရင္ႀကီးေက်းဇူးလို႔ ေျပာျပသည္။ ထိုင္းဘုရင္မင္းျမတ္ ဘူမိေဘာမွာ သူ႔တိုင္းျပည္မွာ ေရာက္ရ်ိေနထိုင္ၾကတဲ့ သူအားလံုးကို ေမတၱာေရွ႔ထားသည္တဲ့၊ ဘုရင့္အေၾကာင္း ေရးထားတာေတြမွာ   ဘုရင္ႀကီးက အရွက္အေၾကာက္ႀကီးၿပီး သနားၾကင္နာတတ္တယ္ လို႔ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ဖတ္ရသည္။ ထိုင္းႏိုင္ငံမွာ ေနထိုင္ၾကတဲ့  ေက်ာင္းေနအရြယ္ကေလးေတြ အားလံုး ဘယ္လူမ်ိဴးမဆို စာသင္ခန္းထဲ ေရာက္ဖို႔ ပညာသင္ၾကားဖို႔ စီမံေပးခဲ့တာမို႔ ဒုကၡသည္စခန္းက ျမန္မာကေလးေတြပါ ပညာသင္ခြင့္ရၾကတာလို႔ တိုင္းရင္းသူကေလး ေျပာတာ အမွတ္ရသည္။
ထိုင္းဘုရင္ႀကီးနတ္ရြာစံသြားတဲ့ အတြက္ ထိုင္းႏိုင္ငံသားေတြနည္းတူ ထုိင္းႏုိ္င္ငံထဲမွာ သန္းနဲ႔ခ်ီၿပီး အလုပ္လုပ္ကိုင္ေနၾကတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံသားေတြလည္း ဝမ္းနည္းေၾကကြဲေနၾကေလသည္။ 
ဘုရင္ႀကီး နတ္ရြာစံသြားတဲ့ အတြက္ ၀မ္းနည္းမိတဲ့အေၾကာင္းနဲ႕ ေရြေျပာင္းအလုပ္သမားေတြ ၊ ဒုကၡသည္ေတြကို ဆယ္စုႏွစ္နဲ႔ခ်ီၿပီးခိုလွံုခြင့္ေပးခဲ့ရံု သာမက ေရြ႕ေျပာင္းကေလးငယ္ေတြရဲ႕ ပညာေရး ၊ က်န္းမာေရးကို ပါ ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့တဲ့အတြက္ ဘုရင္ႀကီးရဲ႕ ေက်းဇူးေတြ ရွိေနတဲ့အေၾကာင္း ေရြ႕ေျပာင္းအလုပ္သမားတဦးက ေျပာျပတာ သတင္းမွာ နားေထာင္လိုက္ရသည္။
                   ဘုရင္ဆိုတဲ့ ဩဇာကို ရာဇမာန္မထားပဲ ျပည္သူေတြအေပၚ ေမတၱာနဲ႔ ဆက္ဆံကာ ျပည္သူေတြေကာင္းစားဖို႔  ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ လုပ္ေဆာင္ေပးခဲ့သည့္ အက်ိဴးဆက္က ျပည္သူေတြရဲ့ စားဝတ္ေနေရးဖူလံုကာ လူတန္းေစ့ေနထိုင္ႏိုင္ၾကတာ ျဖစ္သည္။ ျပည္သူေတြအဖို႔တေန႔တာစားဖို႔အတြက္ နင္လားငါလား ရုန္းကန္ရွာေဖြရသည့္ ဘဝအေမာေတြ မခံစားရ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာေနရသည့္ ကာလေတြ ျဖတ္သန္းခဲ့ရသည္။ စားစရာမရွား၊ ဝတ္စရာမရွား၊ ဒီလိုဘဝေတြ ေရာက္ေအာင္ ဖန္တီးေပးခဲ့သည့္ ဘုရင္ႀကီးကို နတ္သားတပါးမွ် ကိုးကြယ္ အေလးထားၾကတာ မဆန္း၊ ဘုရင္ဘူမိေဘာရဲ့ ပံုရိပ္ေတြမွာ ရာဇမာန္ကင္းကာ ေမတၱာထားကာ ေျပာဆိုေနသည့္ ပံုရိပ္ေတြ ေတြ႔ျမင္ရသည္။ ေနထိုင္ခဲ့သည့္ သက္တမ္းတေလွ်ာက္ ေကာင္းက်ိဴးခ်ည့္သာ ေဆာင္ရြက္သြားၿပီး လူသားတို႔ႏွလံုး ၿငိမ္းေအးသြားေအာင္ စြမ္းေဆာင္သြားေလသည္။
                      ထိုင္းဘုရင္ ဘူမိေဘာလ္အဒူယာဒက္ နတ္ရြာစံၿပီးတဲ့ေနာက္ ဘုရင္ႀကီးနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အမွတ္တရ ဓာတ္ပံုေတြ၊ ဗြီဒီယိုဖိုင္ေတြ၊ စာေတြ လူမႈကြန္ရက္မွာ ေဖာ္ျပၾကတဲ့အထဲက သမီးျဖစ္သူ မင္းသမီး သီရိဒံုထံ လြန္ခဲ့တဲ့ ၁၂ ႏွစ္က ေပးပို႔ခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ စာတစ္ေစာင္ ထြက္ေပၚလာေလသည္။ မင္းသမီးကိုယ္တိုင္ အမ်ားျပည္သူ ေတြ အက်ိဴးရွိေအာင္   တင္ထားတာလို႔ ဆိုေလသည္။
ေဖေဖ့သမီး
ဒီေျမေပၚမွာ အရာတိုင္းဟာ အၿမဲဒြန္တြဲၿပီး ျဖစ္လာတယ္။
ေမွာင္မည္းျခင္းနဲ႔ လင္းထိန္ျခင္း
လိမၼာျခင္းနဲ႔ မိုက္မဲျခင္း
မိိမိႏွစ္သက္ရာကို ေရြးခ်ယ္ရစတမ္းဆိုရင္
လူတိုင္းဟာ အလင္းေရာင္ကိုသာ ႏွစ္သက္မယ္။
ေကာင္းမြန္ေသာအရာကိုသာ ႏွစ္သက္မယ္။
ဒါေပမယ့္ ကိုယ္ႏွစ္သက္တဲ့အရာကို ရခ်င္မွရမယ္။
အဲဒီ လင္းထိန္ေသာေနရာ သို႔မဟုတ္
ေကာင္းမြန္ေသာေနရာကို ေရာက္ဖို႔ဆိုရင္
နည္းလမ္းရွိပါတယ္။
အဲဒါကေတာ့ သူတပါးကို ခ်စ္ခင္ျခင္းပါပဲ။
ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ သူတပါးရဲ႕ ခ်စ္ခင္မႈကို ရခဲ့ရင္ ျပႆနာတိုင္းကို ေျဖရွင္းႏိုင္လိမ့္မယ္။
ဒီကမၻာမွာ ခ်မ္းသာသုခေတြနဲ႔ပဲ ရွိေစခ်င္တယ္ဆိုရင္ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈပဲ ရွိေစလိုတယ္ဆိုရင္ လူေတြရဲ႕ ခ်စ္ခင္မႈကို ရရွိမွျဖစ္မယ္။
သမီးကို ေဖေဖ ဒီလို ေျပာခ်င္တယ္။

၁။ အတိတ္မွာပဲ ျဖစ္္ေစ၊ ပစၥဳပၸန္မွာပဲ ျဖစ္ေစ၊ အနာဂတ္မွာပဲ ျဖစ္ေစ သူတပါးကို ကိုယ္နဲ႔ အတူတူ ေမြးဖြားလာသူ၊ ကိုယ္နဲ႔အတူတူအိုမယ့္သူ၊ ကိုယ္နဲ႔အတူ နာမယ့္သူ၊ ကိုယ္နဲ႔အတူ ေသမယ့္သူခ်ည္းပဲလို႔ သေဘာထားပါ။
၂။ ေလာကႀကီးကို အေကာင္းျမင္ပါ။ အဲဒီထက္ပိုေကာင္းေအာင္ ျမင္ပါ။။ ျပႆနာကို ဆီေလ်ာ္မွန္ကန္စြာ ေျဖရွင္းႏိုင္ဖို႔ ေလာကကို အမွန္တရားနဲ႔ ႐ႈျမင္ပါ
၃။ ထီးတည္းေနတတ္ေအာင္ ေနပါ။ ဆိုလိုတာက စိတ္ကို ေရာင့္ရဲမႈနဲ႔ အေျခခံတာ၊ ရွိသေလာက္နဲ႔ဲ ရသေလာက္နဲ႔ ေရာင့္ရဲတင္းတိမ္တာ၊ စြဲလမ္းမႈမရွိတာ၊ ရွိလည္း ေကာင္းတယ္၊ မရွိရင္လည္း ရတယ္လို႔ သေဘာထားပါ၊ ကိုယ့္အေျခအေနနဲ႔ကိုယ္ တင္းတိမ္မႈ ရွိပါ။
– ေလာဘႀကီးလို႔ ေနာက္ပိုင္းဒုကၡေရာက္သြားရတဲ့ ဖားျပဳတ္လို မျဖစ္ရဘူး (တရံေသာ အခါ ဖားျပဳပ္သားအမိက ႏြားတေကာင္ကို ေတြ႔သတဲ့၊ ဖားျပဳပ္ေလးက ‘ႏြားကအႀကီးႀကီးပဲ ေမေမလို႔ ႀကီးလိုက္တာ’လို႔ ခ်ီူက်ဴးလိုက္ေတာ့ ဖားျပဳပ္မကလည္း ငါလည္းႀကီးေအာင္ လုပ္တတ္တယ္ ဆိုၿပီး သူ႔ကိုယ္ကို ေဖာင္းလိုက္တယ္၊ ဒီေလာက္လား၊ ဒီေလာက္လား ဆိုၿပီး ထပ္ကာထပ္ကာ ေဖာင္းလိုက္ေတာ့ ဗိုက္ကြဲသြားတဲ့ ပံုျပင္)
– အလုပ္ကို ႏိုင္သေလာက္ပဲ လုပ္ပါ၊ မႏိုင္တဲ့၀န္ကို မထမ္းပါနဲ႔။
– မိမိအေျခအေနနဲ႔ လိုက္ေလ်ာညီေထြတဲ့ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းမွဳမ်ိဳးကိုသာ လုပ္ပါ။
၄။ စိတ္ကို တည္တံ့ေအာင္ထားပါ။ ပ်င္းရိျခင္းရဲ႕ ျပစ္ဒဏ္နဲ႔ ၾကိဳးစားျခင္းရဲ႕ ဆုလာဘ္ေတြ ကို ျမင္တတ္ပါေစ ၊ မေမွ်ာ္လင့္တဲ့အရာေတြ ၾကံဳဆံုလာရခဲ့ရင္လည္း ပူပင္၀မ္းနည္းမေနဘဲ အေႁခြအရံရွိျခင္း အေႁခြအရံမဲ့ျခင္း၊ သုချဖစ္ျခင္း ဒုကၡျဖစ္ျခင္း၊ ခ်ီးမြမ္းျခင္း ကဲ့ရဲ႕ျခင္း၊ လာဘ္ရွိျခင္း လာဘ္ပိတ္ျခင္း၊ ရာထူးတက္ျခင္း၊ ရာထူးက်ျခင္း ဆိုတဲ့ ေလာကဓံတရားကို ေအာက္ေမ့ၿပီး ရွိပါေစေတာ့လို႔ သေဘာထားလိုက္ပါ ။
ေဖေဖ
၂၀၀၄ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာ ၆ ရက္

“ေမတၱာဟူသည္ စိမ္႔စမ္းရည္သို႔ တည္ၿငိမ္ေအးညံ့ ျမေရာင္ဖန္႔သား။ သိမ္႔သိမ္႔ရစ္ျခဳံ ကိုယ္၌လႈံမူ နံ႔ထုံမဥၨဴ  ပ်ံ႔ေမႊးၾကဴလွ်က္ မတူၿပိဳင္ကင္း၊ သည္းထိခ်ဥ္းလိမ္႔။ ညွင္းညွင္းၿငိမ္႔ၿငိမ္႔ တသိမ္႔သိမ္႔ရွင့္။  ဖိန္႔ဖိန္႔ေဖ်ာင္းမွ် ဖ်က္မရသည္။ သာစြေမတၱာ၊ အရသာ အရသာ။”
                  အဆိုေတာ္ ထားရဲ့ သီခ်င္းေလး ၾကားေယာင္ရင္း ဘဝတခုကို ျဖတ္သန္းရာမွာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ တန္ဘိုးထားၿပီး အမ်ားကို ေမတၱာထားကာ  ျဖတ္သန္း ေဆာင္ရြက္သြားတဲ့  တိုင္းျပည္ဥေသွ်ာင္ေတြနဲ႔ ကိုယ့္အတၱကို ေရွ႔တန္းတင္ၿပီး အမ်ားေကာင္းက်ိဴးကို လွ်စ္လွ်ဴရႈ ပစ္ပယ္ ကာကိုယ္က်ိဴးစီးပြားသာ ေဆာင္ရြက္သြားတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ေတြ အေပၚ ျပန္လည္ တုန္႔ျပန္ ရရွိလာတဲ့ ျပည္သူေတြရဲ့ ေမတၱာသေဘာကို ႏိႈင္းယွဥ္ၾကည့္ေနမိေလေတာ့သည္။ခိုင္ခိုင္ေစာလြင္

October 16, 2016

" တမ္းတမိသည္ သာယာေရႊျပည္" ၁၇ရက္ေအာက္တိုဘာ ၂၀၁၆ခုႏွစ္၊ ဒီလိႈင္းစာေစာင္ အတြဲ(၅) အမွတ္(၄၀)မွ



" မ်ားစြာေသာသူခပ္သိမ္းတို ့သည္ သား တကြဲ ၊ မယား တကြဲ ၊မိ တကြဲ ၊ ဖ တကြဲ ၊ ျဖစ္ၾက ရ ကုန္၏။ ထို သူတို ့၏ ဆင္းရဲ ဒုကၡ ကို ငါၿငိမ္းပါအံ့။ ထို သူ တို ့၏ မ်က္ရည္ ကို ငါ သုတ္ ပါအံ့။ ငါ ၏ ယာဘက္လက္ျဖင့္ ဆန ္စပါး ရိကၡာကိုေပးအံ့။ ငါ ၏ ၀ဲဘက္လက္ျဖင့္ ၀တ္စားတန္ဆာေပးအံ့။ အမိ သည္ သားငယ္ ကို ရင္ခြင္၌ ႏွစ ္သိမ့္ ေစ အံ့ သကဲ့ သို ့ ငါ သည ္လည္း တိုင္းသူျပည္သား တို ့ကို ႏွစ္သိမ့္ေစ အံ့။"
                              
                  သတင္းေတြဖတ္ၿပီး စိတ္လက္ညစ္ၿငဴး ကာ စိတ္မခ်မ္းမသာျဖစ္ရာက စာေတြရွာေဖြ ဖတ္ကာ စာထဲစိတ္ႏွစ္ေနမိေတာ့သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ့သမိုင္းမွာ ဘယ္ေခတ္ဘယ္ကာလမွာ ျပည္သူေတြ ၿငိမ္းၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္း ေနခဲ့ရသလဲ လို႔ သမိုင္းေနာက္ျပန္ လွည့္ျပန္ေတြးရင္း ႏွစ္တရာ၊ ႏွစ္ငါးရာ၊ ႏွစ္ခုႏွစ္ရာ ႏွစ္တေထာင္ဆီ စိတ္ကူးျဖင့္ ေလွ်ာက္ၾကည့္မိသည္။  စစ္အာဏာရွင္ေခတ္၊ မဆလ တပါတီအာဏာရွင္ေခတ္၊ လြတ္လပ္းေရးႀကိဳးပမ္းမႈကာလ၊ ဂ်ပန္ေခတ္၊အဂၤလိပ္ေခတ္၊  သက္ဦးဆံပိုင္ပေဒသရာဇ္ေခတ္ျဖစ္သည့္  ကုန္းေဘာင္ေခတ္၊ အင္းဝေခတ္၊  ကာလယႏၱယားကို စိတ္ျဖင့္ ျဖတ္သန္းလိုက္ရာ ပုဂံေခတ္ က်န္စစ္သားမင္းလက္ထက္ တိုင္းျပည္အေျခအေနကို ဖတ္ရတဲ့အခါမွ  စိတ္ထဲ ၿငိမ္းေအးမႈကို ရရွိေလေတာ့သည္။ က်န္စစ္သားမင္းလက္ထက္ တိုင္းျပည္ကို မည္သို႔မည္ပံု အုပ္ခ်ဴပ္ခဲ့သည္ကို မြန္ဘာသာျဖင့္ ေရးထိုးထားသည့္ ေက်ာက္စာမ်ားမွတဆင့္ ျမန္မာျပန္တာ ဖတ္ရသည္။
" တင့္တယ္ေသာ က်က္သေရရွိေသာ အရိမဒၵနျပည္၌ တုန္လႈပ္ေခ်ာက္ျခားျခင္း ၊ ေၾကာက္ရြ႔႕ံျခင္းမွကင္းေသာ အုပ္စိုးနည္း" ၊ အုပ္စိုးေနေသာ အစိုးရကို အျပစ္မရွိက ေၾကာက္ရြ႔ံ႕ျခင္း လံုးဝ မရွိေစရာတဲ့ ၊ စာေရးသူက ေရွးကထင္ထင္ရွားရွား ရွိခဲ့တဲ့ ႏိုင္ငံေရးလို႔ ေရးတာ ဖတ္ရသည္။
က်န္စစ္သားမင္းသည္ ျပည္သူအမ်ားအားလည္း စာရိတၱေကာင္းမြန္လာေစရန္သြန္သင္ခဲ့ၿပီး တိုင္းသူျပည္သားမ်ားကို ရင္၀ယ္သားကဲ့သို႔အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ျပည္သူအေပါင္းစိတ္ခ်မ္းသာရသည္လို႔ ေက်ာက္စာမ်ားမွာ ေရးထိုးထားခဲ့သည္။
                    တိုင္းျပည္ေအးခ်မ္းၿပီး စည္ပင္ဝေျပာယံုမက ေဒသတြင္းနိုင္ငံေတြအၾကား ဝံံ့ဝံံ႔ၾကြားၾကြား သိကၡာရွိရွိ ရပ္တည္ႏိုင္ခဲ့သည္။  အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံမ်ားက ေလးေလးစားစားႏွင့္ ခန္႔ခန္႔ညားညား ဆက္ဆံတာ ခံရသည္။ က်န္စစ္သား ၏ နန္းသက္ အတြင္း ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္၏ ဂုဏ္ သိကၡာသည္ အတိုးတက္ အျမင့္မားဆံုး ကာလ ဟု ဆိုရလိမ့္မည္လို႔ ဖတ္ရရာ  ပုဂံေခတ္ ျပည္သူေတြရဲ့ ဘဝကို ေရာ္ရမ္းမွန္းဆရင္း ေက်နပ္ေနမိရာက လက္ရွိကာလကိုပင္ ေခတၱေမ့သြားရေလသည္။
                  သို႔ေသာ္ ေမ့လို႔မရပါ။ ေန႔စဥ္သတင္းေတြမွာ တုတ္တပ်က္ ဒါးတပ်က္ သတင္းေတြက ပလူပ်ံေနေလသည္။ တရက္မ်ားဆို ဒါးထိုးသည့္သတင္း ဆက္တိုက္ သံုးခု ဖတ္လိုက္ရသည္။ စိတ္မခ်မ္းေျမ့စရာပါလား လို႔ တေယာက္ထဲ အသံထြက္ ေရရြတ္မိသည္အအထိပင္။ တကၠစီငွားစီးသည့္ ခရီးသည္က ကားဆရာကို ဒါးျဖင့္ထိုးသြားသည့္ သတင္း၊ ယာဥ္ေမာင္းက ခရီးသည္ထံက ေငြနဲ႔ပစၥည္းကို ဒါးေထာက္လုယူတဲ့သတင္း၊ ဟိုတယ္မွာ ထိုးသြင္း ျပတ္ရွဒဏ္ရာေတြနဲ႔ ေသဆံုးေနတဲ့သတင္း၊ ေဗ်ာက္အိုးေဖာက္တာကို မေဖာက္ဖို႔ ေျပာတဲ့ အမ်ိဴးသမီးကို ေဖာက္တဲ့လူငယ္က ဒါးနဲ႔ ထိုးသြားတဲ့သတင္း၊ ျပန္ဆက္ဖို႔ ေျပာတဲ့ ရီးစားကို ျပန္လက္မခံတဲ့အတြက္ အေဆာင္ထဲအထိဝင္လာၿပီး ဒါးနဲ႔ထိုးတဲ့သတင္း၊ ဆက္ေရးက ဒါးသတင္းေတြနဲ႔တင္ စာမူေကာ္လံျပည့္ေလာက္သည္။ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္သူေတြရဲ့ အသက္ေတြက (၁၇)၊ (၁၈) ကေန ႏွစ္ဆယ္ဝန္းက်င္ေတြ၊ ဒီအရြယ္ေတြက ျပစ္မႈက်ဴးလြန္ေနရမယ့္ အရြယ္ေတြမဟုတ္၊ အညြန္႔တလူလူနဲ႔ ဘဝတက္လမ္းအတြက္ ႀကိဳးစားေနရမယ့္အခ်ိန္ မဟုတ္ဘူးလား၊ စာသင္ခန္းထဲ ေရာက္ေနၿပီးပညာႀကိဳးစားရွာေနရမယ့္ အရြယ္ေတြမဟုတ္ပါလား၊
အခုက လူငယ္ေတြ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္တာရဲ့ေနာက္ဆက္တြဲမွာ အရက္ေသစာေသာက္စားျခင္းနဲ႔ မူးယစ္ေဆးသံုးစြဲျခင္းတို႔က ထိပ္ဆံုးက ပါဝင္ေနသည္။ ျမန္မာျပည္မွာ အေပါဆံုးက မူးယစ္ေဆးဝါး ေဆးျပားေတြ ျဖစ္ေနတာလို႔ ေျပာၾကတာ မ်ားလာၿပီ။ ဒီတိုင္းဆက္သြားက လူမ်ိဴးတံုးေပေတာ့မည္။
               ရွမ္းျပည္နယ္ တိုင္းရင္းသားေဒသတခုက မိခင္တေယာက္ရဲ့ ေသာကကို နားေထာင္ရတာျပန္အမွတ္ရသည္။  သာေလးေမြးထားတာ  အသက္(၁၀)ႏွစ္ေလာက္  ေရာက္လာက စစ္တပ္က ေပၚတာဆြဲတာခံရမလား၊ မူးယစ္ေဆးသံုးေတာ့မလား၊ လက္နက္ကိုင္တိုက္တဲ့အထဲ ေရာက္သြားမလား ပူရတာနဲ႔ တဖက္ႏိုင္ငံကိုပဲ ထြက္လာခဲ့ၿပီး ရရာအလုပ္လုပ္ ေနလိုက္ရသည္တဲ့၊ စာမမတ္ေပမတတ္ ဘဝေရာက္ရေပမယ့္ လူေကာင္းေလးေတာ့ ျဖစ္က်န္သည္ဆိုေလသည္။ ရင္ထဲနင့္ရသည့္ အေၾကာင္းအရာေတြ တေသြမတိမ္း သံတူေၾကာင္းကြဲေတြ မ်ားစြာ နားေထာင္ခဲ့ရဖူးသည္။ အလုပ္လုပ္ႏိုင္တဲ့ အရြယ္ေကာင္းေလးေတြ  အႏၱရာယ္အေပါင္းက ေရွာင္ခြာဖို႔ ထြက္လာၾကသည္။ ထိုအထဲမွာ ဆင္းရဲဒုကၡေတြလည္း ပါသည္။ ဒီအေၾကာင္းေတြလည္း ေရးရတာ အပ္ေၾကာင္းထပ္ပါၿပီ။
            အခုအခ်ိန္မွာ မူးယစ္ေဆးဝါးျပႆနာက နယ္စပ္ေဒသေတြကေနတဆင့္ ရန္ကုန္လို ၿမိဳ႔ႀကီးျပႀကီးေတြအထိ ေရာက္လာၿပီ။ လူငယ္ေတြ မူးယစ္ေက်းကၽြန္ေတြ ျဖစ္လာၾကသည္။ မိခင္ေတြ ေသာကမ်ားရၿပီ၊ မိသားစုေတြ စိုးရိမ္ေနရၿပီ၊ မလံုျခံုသည့္ဘဝေတြ ျဖစ္ေနၾကရၿပီ၊
ဒါေတြက လတ္တေလာ ျဖစ္လာရသည့္ အေၾကာင္းမဟုတ္၊ အရင္းစစ္ေတာ့ တျဖည္းျဖည္းပ်က္သုဥ္းလာသည့္ စနစ္ဆိုးေၾကာင့္ ေျမစာပင္ျဖစ္ရသည့္ မ်ိဴးဆက္ေတြ ေပၚလာရတာပင္၊ ယခုမ်ိဴးဆက္ကေန ဒီအတိုင္းဆက္သြားေသာ္ လူငယ္မ်ိဴးဆက္ေတြ အတြက္ ဆက္ၿပီးမေတြးဝံံ႔၊
                ဆိုးဝါးလွသည့္ သတင္းအဖံုဖံုထဲကမွ  သတင္းတပုဒ္က အင္မတန္စိတ္ထိခိုက္ရၿပီး တခါမွ မျမင္ဖူး မသိဖူးသည့္ မိခင္တေယာက္ရဲ့ ေသာကကို မွ်ေဝခံစားမိကာ အိပ္မရတဲ့ အထိ အေတြးေတြ ဝင္မိတဲ့အထိပင္။ ကေလးၿမိဳ႔က မူးယစ္တပ္ဖြဲ႔မႈးကို ရန္ျပဳခ်ိန္းေျခာက္ ကားမွန္ခြဲတဲ့ သတင္းျဖစ္သည္။
             " တပ္ဖြဲ႔စုမွဴးအေနနဲ႔ကင္းစခန္းေတြကို လွည့္လွည္စစ္ေဆးမႈျပဳေနစဥ္ ကေလးၿမိဳ႕ တာဟန္း ရပ္ကြက္အျခမ္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္လမ္းနဲ႔ဒိုးဝိုင္းေခ်ာင္းသုႆာန္လမ္းအေကြ႕မွာ လူငယ္တစ္ဦးဟာ ဆိုင္ကယ္ လမ္းေျပာင္းျပန္စီးေနတာေၾကာင့္ ဟြန္းတီးခဲ့ရာကေန ကားေနာက္လိုက္လာၿပီး ကားေရွ႕ ဆိုင္ကယ္ရပ္ ကားေဘာနပ္ေပၚတက္ ကားမွန္ခြဲ ဆဲဆိုၿပီး သတ္ပစ္မယ္ ဟု ၿခိမ္းေျခာက္ခဲ့တာ ျဖစ္တယ္” လို႔ တာဝန္ရွိ ရဲတပ္ဖြဲ႔ဝင္တဦးက ေျပာတာ ဖတ္ရသည္။ အဆိုပါလူငယ္မွာ အသက္(၁၈)ႏွစ္အရြယ္ ျဖစ္ၿပီး၊ အရက္ေသစာေသာက္စားထားတယ္လို႔လည္း ေဖာ္ျပထားသည္။ တဆက္ထဲ ၿမိဳ႔ခံတဦးရဲ့ အျမင္ကိုပါ ဖတ္လိုက္ရသည္။

“အရက္ႏွင့္ မူးယစ္ေဆးဝါးက လူငယ္ေတြၾကားမွာ စိမ့္ဝင္ေနၿပီး သံုးစြဲသူအဖို႔ ပင္ကိုယ္စိတ္ေပ်ာက္ၿပီး မလုပ္ရဲတာမရွိ ျဖစ္တတ္တယ္။ ေနရတာ ခုဆို အစစ အရာရာ သတိထားေနရတယ္။ လံုၿခံဳမႈ မရွိဘူး”
                သတင္းက မူးယစ္ရမ္းကားတဲ့ သတင္းပါပဲ၊ ဒါေပမယ့္ သတင္းနဲ႔အတူ ေဖာ္ျပပါလာတဲ့ သတင္းဓါတ္ပံုထဲမွာ ညစ္ေပစုတ္ခ်ာလွတဲ့ လူငယ္တေယာက္ တံုးလံုးလဲေနၿပီး လူႀကီးတေယာက္က အတင္းဖမ္းခ်ဴပ္ မိမိရရဆုပ္ကိုင္ေနဟန္က အင္မတန္ စိတ္မေကာင္းစရာျဖစ္လို႔ေနသည္။ လူငယ္ေလးရဲ့ မ်က္ႏွာက တကယ့္ကို ကေလးသာသာအရြယ္၊ ပညာရွာရမယ့္အရြယ္ေတြ ဆိုးသြမ္းလူငယ္ျဖစ္ၿပီး လူႀကီးေတြက ဖမ္းခ်ူပ္ေနတဲ့ ပံုရိပ္ေတြ မျမင္ရက္စရာ မ်ားလာသည္။ ဒီပံုကို သူ႔ရဲ့မိခင္ ျမင္ရေသာ္၊ ဒီျမင္ကြင္းကို ၾကည့္ၿပီး ဘယ္ေလာက္ေတာင္ခံစားရမလဲ၊ ဘယ္မိခင္မွ ကိုယ့္သားေလး လူဆိုးျဖစ္ေအာင္ ေမြးလိုက္မယ္လို႔ စိုးစိမွမရွိ၊ သူ႔အရြယ္က လွခ်င္ပခ်င္ ဝတ္ခ်င္စားခ်င္သည့္အရြယ္၊ ဒီလိုအရြယ္မွာ အရြယ္နဲ႔မလိုက္ စုတ္ခ်ာစြာ ဝတ္ဆင္ရသည္။ ျမင္ရတာပင္စုတ္ခ်ာေသာ္ မျမင္ရတဲ့ စားေသာက္ေနထိုင္မႈဘဝ အဘယ္မွ် စုတ္ခ်ာေနမွာပါလိမ့္၊ ဆင္းရဲတဲ့ ဘဝထြက္ေပါက္က မူးယစ္ေသစာ ေသာက္စားတဲ့ဘဝကို ပို႔လိုက္ေလသလား၊ ပူးတြဲပါတဲ့ပံုက ပိုဆိုးသည္။ ေၾကမြေနသည့္ ကားမွန္မွာ က်ည္ရာ အေပါက္၊ ပန္းထြက္ထားသည့္ ေသြးစေသြးေနေတြ၊  " စကားေျပာေသာ အသဲႏွလံုး" ရုပ္ရွင္ထဲက နာမည္ေက်ာ္ မိခင္ေမတၱာ စကားေလးလို  "သား လူေလး ဘယ္နားနာသြားေသးလဲ " လို႔ေတာင္ သူ႔အေမ ေမးခြင့္ရပါ့မလား၊
                  လူငယ္ေတြက အရက္နဲ႔ မူးယစ္ေဆးကို ဘဝရဲ့ ထြက္ေပါက္အျဖစ္ သံုးေနၾကတယ္လို႔ တခ်ိဴ႔က သံုးသပ္ၾကသည္။ ဒါ့ျဖင့္ ဆင္းရဲလွသည့္ ဘဝေတြမွာ ျဖတ္သန္းရသည့္ လူငယ္ေတြအတြက္ ဘဝေနနည္းေတြ လမ္းျပဖို႔ လိုေနတာ ေသခ်ာသည္။ တိုင္းျပည္ဆင္းရဲ ခၽြပ္ျခံုက်တာကေန  ဆင္းရဲမြဲေတသူမ်ားလာတာ၊ ပညာမသင္ႏိုင္တဲ့ ကေလးေတြမ်ားလာတာ၊ ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္နဲ႔ မိသားစုအတြက္ ေငြရွာရင္း လူငယ္ဘဝ ေပ်ာက္ဆံုးေနရတာ၊ ေနထိုင္ရတာ လံုျခံုမႈမရွိတာ စတာေတြ အျပင္ ဆင္းရဲတဲ့ အတြက္ ေျမနိမ့္ရာလွံစိုက္ခံရတဲ့ အျဖစ္ေတြကတပံုတပင္။ ဆင္းရဲသူကို အိမ္နီးခ်င္းက အဖက္မလုပ္၊ ပစၥည္းေပ်ာက္က သူဆင္းရဲသာယိုးတတ္တဲ့အတိုင္း ႏိုင္ငံႏွင့္ယွဥ္လုိက္က ျမန္မာဆိုတာႏွင့္ ေျမနိမ့္ရာလွစိုက္လိုသည့္ အျဖစ္ေတြ မ်ားစြာ ျဖစ္လာျပန္ေလသည္။ တေန႔က ထိုင္းသတင္းမွာ လမ္းေဘးမွာေနတဲ့ အေျခအေနမဲ႔ ထိုင္းလူမ်ိဴး (၃)ဦးအထိ သတ္ခံခဲ့ရၿပီး အသတ္ခံခဲ့ရတဲ့ လူေတြအားလံုးမွာ ပံုစံတူ သတ္ခံရတယ္လို႔ ေၾကညာသည္။  လူသတ္သမားကို  လိုက္လံ စံုစမ္းေဖာ္ထုတ္ေနၿပီလို႔ ဆိုရာ စိတ္ထဲမွာ " ဘုရား ဘုရား ျမန္မာေတြ မဟုတ္ပါေစနဲ႔၊ ျမန္မာကိုလည္း မယိုးစြပ္ပါေစနဲ႔ ရက္စက္တဲ့ လူသတ္တရားခံအစစ္ကိုသာ အမွန္အတိုင္း ရွာေဖြႏိုင္ပါေစ" လို႔ ဆုေတာင္းေနမိသည္။
               ဆုေတာင္းကား မျပည့္၊ ေနာက္ရက္မွာ အဆိုပါ စိတၱဇဆန္ဆန္ လူသတ္မႈကို က်ဴးလြန္သူကို ရဲက ဖမ္းမိရာ ျမန္မာတဲ့၊ အသက္ႏွစ္ဆယ္ လူငယ္တေယာက္၊ တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ ျမန္မာ့ဒါးသတင္းေတြ စိတ္ပ်က္လို႔ ထိုင္းခ်န္နယ္ကို ၾကည့္မိတဲ့အခိုက္ အဆိုပါ လူသတ္တရားခံကို ဖမ္းမိသည့္ သတင္း ၾကည့္လိုက္ရတာျဖစ္သည္။ ျမန္မာျပည္ ေမာ္လၿမိဳင္က ထိုင္းမွာ လာေရာက္အလုပ္လုပ္ရင္း အေထာက္အထား မရွိတဲ့အတြက္ အဖမ္းခံရကာ နယ္စပ္ကို ျပန္ပို႔ ခံရၿပီး ျပန္ဝင္လာတာ ေျခာက္ရက္သာ ရွိေသးသည္တဲ့၊ အမိႈက္ေကာက္ၿပီး ဝင္ေငြရွာကာ ရပ္တည္ေနတာျဖစ္သည္တဲ့၊ ထံုးစံအတိုင္း လက္ထိတ္တန္းလန္းနဲ႔ က်ဴးလြန္တဲ့ ပံုစံေတြ သရုပ္ျပခိုင္းတာမွာ သူ႔ပံုစံက ေအးေအးေဆးေဆး၊ ၾကည့္ရတာ ဘာမွ နားမလည္ပဲ သူအမိႈက္ေကာက္တာကို လိုက္ျပေနတဲ့ပံုစံ၊ သူ႔မိသားစုက ျမန္မာျပည္ထဲ က်န္ခဲ့တာလား၊ သူက အလုပ္လုပ္မယ္ဆိုၿပီး ထိုင္းဘက္ထြက္လာတာလား၊
                 အမ်ိဴးသမီးအက်ဥ္းေထာင္မွာ ေထာင္ဝင္စာသြားေတြ႔စဥ္က တသက္တကြန္းက်ေနသည့္  ေမာ္လၿမိဳင္ဘက္က မိန္းကေလးတေယာက္ကို ဆံုဖူးသည္။ အိမ္ကိုအေၾကာင္းၾကားေပးရမလား၊ အိမ္ကသိသလား အေမးကို သိသလား မသိသလား ေသခ်ာမသိ၊ အိမ္ကလူေတြက သူထိုင္းဘက္မွာ အလုပ္သြားလုပ္မွာဆိုတာပဲ သိၿပီး အဆက္အသြယ္ျပတ္သြားတာျဖစ္သည္တဲ့၊ အခုဆို အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ ေထာင္ထဲ ေနလာၿပီးတဲ့အခါ အိမ္လိပ္စာေတာင္ မမွတ္မိေတာ့ပါလို႔ ဆိုသည္။ ဒီလိုပဲ အိမ္ႏွင့္အဆက္အသြယ္ျပတ္ၿပီး အေၾကာင္းအမ်ိဴးမ်ိဴးနဲ႔ ရုန္းကန္ေနရသူေတြ တပံုတပင္။
        " သူသတ္တာ ဟုတ္ရဲ့လားမသိ၊ သူ႔ၾကည့္ရတာ အူေၾကာင္ေၾကာင္ အတီးအတ ပံုနဲ႔ " ဆိုေတာ့ မိတ္ေဆြတေယာက္က " ဟုတ္ပကြာ ဆင္းရဲလို႔ တရားခံ ျဖစ္ျပန္ၿပီလား မသိ" လို႔ စိတ္ပ်က္လက္ပ်က္ ေရရြတ္သည္။ ရဲေတြက DNA စစ္ဖို႔ ယူသြားတာပဲေလ ၊ စီစီတီဗြီကလည္း သူ႔ပံု၊ အဝတ္အစားကလည္း အတူတူပဲဆိုေတာ့ ျဖစ္ရင္လည္း ျဖစ္ႏိုင္တာပဲ ဒီလိုပဲ ခန္႔မွန္းေျပာၾကရသည္။ ကိုယ္တိုင္သိတဲ့ ျမင္တဲ့ ကိစၥေတြမွ မဟုတ္၊
စိတ္ထဲမေတာ့ တေယာက္ထဲ စံုေထာက္လုပ္ေနမိသည္။ အမိႈက္ေကာက္ေနေပမယ့္ စက္ဘီးက နဲနဲ သစ္ေနတာမွာ သူ႔ကို ဒီတိုင္းေလွ်ာက္သြားေနလို႔ တေယာက္က စက္ဘီးတစီးေပးထားလို႔ စက္ဘီးနဲ႔ အမိႈက္လိုက္ေကာက္တာလို႔ ရဲထံ အစစ္ခံထားတာ ဖတ္ရရာ အဝတ္အစားကေရာ လူသတ္တရားခံက ေပးလို႔ ဝတ္ထားတာ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလား၊ မ်က္ႏွာကို အကဲခပ္တာမွာ လူသတ္ေလာက္တဲ့ ရုပ္လကၡဏာမရွိ၊ ဒါေပမယ့္ စိတ္ေရာဂါရွိေနရင္ေတာ့ လုပ္ႏိုင္တာပဲ ၊ ကိုယ့္ႏိုင္ငံသားဆိုေတာ့လည္း ညွာညွာတာတာ ေတြးမိေလသလား ကိုယ့္ကိုယ္ကိုျပန္ေမးရင္း ဒီရက္ပိုင္း စိတ္မေကာင္းစရာ သတင္းေတြႏွင့္လံုးေထြးေနမိေတာ့သည္။ မၾကာပါ၊  ျမန္မာလူငယ္ကို ဖမ္းမိၿပီး တရက္သာျခားသည္။ အဆိုပါ လူသတ္သည့္ပံုစံအတိုင္း လမ္းေဘးမွာ အိပ္ေနသည့္ အေျခအေနမဲ့ လူတေယာက္ ပံုစံတူ အသတ္ခံရျပန္သည္တဲ့၊ ဒါျဖင့္ လူသတ္တရားခံက ဘယ္သူလဲ၊ အခုထိေတာ့  ဖမ္းမိသည့္ သတင္းတက္မလာေသး၊ ဒါျဖင့္ အဆိုပါ ျမန္မာလူမ်ိဴး အမိႈက္ေကာက္သူ ဘာျဖစ္သြားၿပီလဲ၊ ဘယ္သူမွမသိ၊ ထိုင္းႏိုင္ငံမွာရွိတဲ့ ကိုယ့္တိုင္းျပည္က တာဝန္ရွိသူေတြကေရာ အမိႈက္ေကာက္သူက လူလို႔ ေတြးမိၾကရဲ့လား၊ ဘာမွ ေျပာသံမၾကားရ၊ အျပစ္ရွိလား၊ မရွိလား ၊ တရားခံအစစ္လား ၊ စြပ္စြဲခံရတာလား ကာကြယ္ရပ္တည္ေပးမယ့္သူမရွိ၊ ဒါ့ေၾကာင့္လည္း ထိုင္းႏိုင္ငံေထာင္ထဲမွာ ျမန္မာလူမ်ိဴးေတြ ေထာင္ဂဏန္းမက ရွိသည္။
ဆင္းရဲေတာ့ လူလူသူသူ ဆက္ဆံမခံရတဲ့အျပင္ တစံုတခုဆိုက ယိုးစြပ္ခံရတာ ထိပ္ဆံုးက ျမန္မာေပါ့၊
                      " မ်ားစြာေသာသူခပ္သိမ္းတို ့သည္ သား တကြဲ ၊ မယား တကြဲ ၊မိ တကြဲ ၊ ဖ တကြဲ ၊ ျဖစ္ၾက ရ ကုန္၏။ ထို သူတို ့၏ ဆင္းရဲ ဒုကၡ ကို ငါၿငိမ္းပါအံ့။ ထို သူ တို ့၏ မ်က္ရည္ ကို ငါ သုတ္ ပါအံ့။ ငါ ၏ ယာဘက္လက္ျဖင့္ ဆန ္စပါး ရိကၡာကိုေပးအံ့။ ငါ ၏ ၀ဲဘက္လက္ျဖင့္ ၀တ္စားတန္ဆာေပးအံ့။ အမိ သည္ သားငယ္ ကို ရင္ခြင္၌ ႏွစ ္သိမ့္ ေစ အံ့ သကဲ့ သို ့ ငါ သည ္လည္း တိုင္းသူျပည္သား တို ့ကို ႏွစ္သိမ့္ေစ အံ့။"
က်န္စစ္သားမင္းရဲ့ မူရင္း မြန္ဘာသာျဖင့္ ေရးထိုးထားသည့္  ေရႊစည္းခံုဘုရား ေက်ာက္စာကို ျမန္မာျပန္ထားတဲ့ နန္းတက္ကတိ ကို အႀကိမ္ၾကိမ္ျပန္ၾကားေယာင္ ေနမိပါေတာ့သည္။
ခိုင္ခိုင္ေစာလြင္

October 9, 2016

၁၀ရက္ေအာက္တိုဘာ ၂၀၁၆ခုနွစ္ ဒီလိႈင္းစာေစာင္ အတြဲ(၅) အမွတ္(၃၉)မွ

" ေငြလမင္းလား .......      စမ္းေရလား "

                             
               ေနျပည္ ေတာ္၊ သဂၤဟဟိုတယ္မွာ  က်င္းပတဲ့ "၂၀၁၄ ခုႏွစ္၊ လူဦးေရႏွင့္ အိမ္အေၾကာင္းအရာ သန္းေခါင္စာရင္း၏ အေသးစိတ္ သုေတသန စာတမ္း( ၃) ေစာင္ ထုတ္ျပန္ျခင္း အခမ္းအနား" မွာ ထုတ္ျပန္တဲ့ အခ်က္အလက္ သတင္းေတြ ထြက္လာၿပီး  ျပည္သူေတြအၾကား အျပန္အလွန္ေျပာၾကတာေတြ ၾကားရေတာ့သည္။ ေမြးဖြားျခင္းႏွင့္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္း၊ ေသဆုံးျခင္း၊ ကုိယ္ဝန္ေဆာင္မိခင္ေသဆုံးျခင္း စတဲ့ စာတမ္းသုံးေစာင္ထုတ္ျပန္လိုက္တာမွာ အရြယ္ေရာက္သူ အမ်ိဴးသမီးေတြ အိမ္ေထာင္ျပဳႏႈန္းက်ဆင္းတာကိုလည္း  ေဆြးေႏြးသြားရာ လူမႈကြန္ယက္မွာ အျပန္အလွန္ေျပာၾက၊ ေရးၾက၊ ေဝဖန္ၾက ဖတ္ၿပီး  " ႏိုင္ငံေရးဆိုတာ ကိုယ္နဲ႔မဆိုင္ဘူးလို႔ သတ္မွတ္လို႔မရဘူး၊ မီးဖိုေခ်ာင္ထဲမွာ ထမင္းခ်က္ေ
နတဲ့ အိမ္ရွင္မလည္း ႏိုင္ငံေရးလုပ္ေနတာပါပဲ" ဆိုတဲ့ ၂၀၁၀ခုႏွစ္ မွာ ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ူပ္က လြတ္လြတ္ခ်င္း လူထုေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ေျပာခဲ့တဲ့ မိန္႔ခြန္းထဲက စကားတခ်ိဴ႔ကို သတိရမိေလသည္။
                              
     အိမ္ေထာင္သားေမြးအလုပ္က လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအတြင္းက လူတဦးခ်င္း၊ မိသားစုတစုအတြင္း အေရးလို႔ ထင္ရေပမယ့္ တကယ္တန္းက် ႏိုင္ငံ့အေရးလည္း ျဖစ္ေလေတာ့သည္။ လြန္ခဲ့သည့္ ဆယ္ႏွစ္ခန္႔က ဂ်ပန္ႏိုင္ငံမွာ ဒီလို စစ္တမ္းမ်ိဴး ထြက္လာဖူးၿပီး သက္ႀကီးရြယ္အို ဦးေရ မ်ားျပားလာကာ အရြယ္ေရာက္ၿပီး  အိမ္ေထာင္မျပဳသည့္ လူဦးေရလည္း အလြန္မ်ားျပားေနသည္တဲ့၊ အေျဖရွာေတာ့ အရြယ္ေရာက္လူငယ္ေတြ ပညာႏွင့္အလုပ္အကိုင္ ရွာေဖြေနရတဲ့အတြက္ ျဖစ္သည္တဲ့၊  ထိုင္းႏိုင္ငံမွာလည္း လူဦးေရ စစ္တမ္း ထြက္လာတာမွာ လူငယ္မ်ိဴးဆက္သစ္ေတြ မရွိေတာ့မွာ စိုးရိမ္ရတဲ့ အထိ ကေလးေမြးဖြားႏႈန္းက်ဆင္းေနတာ ေတြ႔ရတယ္လို႔ ထုတ္ျပန္တာ ဖတ္ရသည္။ ေမြးဖြားႏႈန္းက်ဆင္းလာက  အနာဂတ္မွာ လူငယ္ဦးေရနည္းသြားၿပီး သက္ႀကီးပိုင္းေတြခ်ည္း ျဖစ္လာမွာ စိုးရိမ္ေနရၿပီလို႔ သိရေလသည္။ ျမန္မာျပည္ကေတာ့ အေရွ႔ေတာင္အာရွမွာ အိမ္ေထာင္မၿပဳသည့္ အမ်ိဳးသမီး ရာခိုင္ႏႈန္းျမင့္တက္မႈ ဒုတိယလိုက္သည္တဲ့။
                              အမ်ိဴးသမီးေတြ အိမ္ေထာင္ျပဳမႈ နည္းမွေတာ့ ကေလးေမြးဖြားႏႈန္းက်တယ္ဆိုတာ ဓမၼာတာ၊ ဒါ့အျပင္ အိမ္ေထာင္ၿပဳတဲ့ အမ်ိဴးသမီးေတြအဖို႔လည္း သားသမီး ယူဖို႔ စဥ္းစားတာမွာ ေရွးကလို ဘုရားေပးတဲ့  ရတနာလို႔ ရတိုင္းမယူႏိုင္ၾကေတာ့ေပ၊ စီမံကိန္းျဖင့္ သားသမီးယူၾကရသည္။ ေမြးတာလြယ္သည္ ေကၽြးတာခက္သည္၊ ပညာသင္ရတာ ပိုေတာင္ခက္သည္လို႔ ေျပာၾကတာမ်ားေတာ့ ေရွးက ဒါဇင္ႏွင့္ခ်ီေမြးၾကသည့္ မိဘဘိုးဘြားမ်ားကို အားနာစရာ၊ တျဖည္းျဖည္းႏွင့္ ေမြးရတာပင္ မလြယ္ေတာ့တဲ့ အေျခအေနဆိုေတာ့ သားသမီးတေယာက္မွ်ပင္ မယူၾကသည့္ အေျခသို႔ ဆိုက္ကုန္ေတာ့သည္။ မိသားစုစီးပြားေရးကေန ႏိုင္ငံစီးပြားေရးအထိ သက္ဆိုင္လာျပန္ေလသည္။ မိသားစုတဦးခ်င္းေစာင့္ေရွာက္မႈ
ကေန ႏိုင္ငံေတာ္က ျပည္သူေတြအေပၚေစာက္ေရွာက္ႏိုင္မႈ အဆင့္အတန္းကိုပါ ျပေနတာျဖစ္သည္။
                        လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္ေပါင္း(၆၀) ကာလအတြင္း ျပည္သူေတြက ကိုယ့္ဝမ္းကိုယ္ေက်ာင္းခဲ့ရတာျ
ဖစ္သည္။ အစိုးရက ျပည္သူအေပၚေစာင့္ေရွာက္တာ ဘာမွမရွိ၊ အႏွီးပိတ္စကိုပင္ ကေလးေမြးၿပီးမွ ေထာက္ခံစာႏွင့္ သမဝါယမဆိုင္က ထုတ္ယူရတာျဖစ္သည္။ " အူဝဲ" ဆိုအေမ့ဝမ္းက ကၽြတ္တာႏွင့္ အႏွီးကတန္းပတ္ရတာျဖစ္သည္။ ဒီေတာ့ ကိုယ့္ဖာသာဝယ္၊ အျပင္က ေမွာင္ခိုေဈးႏွင့္ ဝယ္ရတာျဖစ္သည္။ ေမွာင္ခိုေဈးကြက္မွာ ပစၥည္းရွိၿပီး အစိုးရဆိုင္က် ကိုယ္တာႏွင့္ေရာင္းတာျဖစ္သည္။ ႏို႔မႈန္႔ဆိုက ကေလးကို သန္းေခါင္စာရင္းထဲထည့္ၿပီး သန္းေခါင္စာရင္းျပမွ ေရာင္းေပးတာျဖစ္သည္။  ကေလးတႏွစ္ေလာက္မွ အစိုးရထံက  ႏို႔မႈန္႔စရသည္။ ဒီလို အခက္အခဲေတြၾကားက က်မရဲ့  အေမတို႔ တက်ိပ္ေမြးႏိုင္ခဲ့ေသးသည္။ အဲဒီအေမတို႔ေခတ္မွာ သားဆက္ျခားေရး ပညာေပးေတြ ေပၚလာၿပီး  မိသားတစုမွာ သားသမီး (၅)ေယာက္၊ (၆) ေယာက္သာ အလြန္ဆံုး ေမြးၾကေတာ့သည္။ အေမ့အေမတို႔ေခတ္မွာ ဘာအတားအဆီးမွ မရွိ၊ သိလည္းမသိ၊ သားသမီးဆိုတာ ရတနာ ဆိုကာ ေမြးၾကတာ အခ်ိဴ႔မ်ားဆို (၁၃)ေယာက္တဲ့၊ တဒါဇင္ေတာင္ေက်ာ္ေသးသည္။ အဆင့္ဆင့္ လက္ဆင့္ကမ္းထိန္းရင္း  ႀကီးႀကသည္။ ပညာေရး စီးပြားေရး လႈမႈေရး စီမံကိန္း ဘာမွ မတြက္ၾက၊
                ကိုယ္တို႔ေခတ္က် တေယာက္ႏႈန္း၊ တေယာက္ဆိုေတာ္ၿပီ၊ ဒီတေယာက္ကိုပဲ လူတလံုးသူတလံုး ျဖစ္ေအာင္ ျပဳစုလိုက္ေတာ့မယ္ဆိုတဲ့ အျဖစ္ေတြ ေရာက္လာသည္။ အဓိကက စားဝတ္ေနေရးပါပဲ၊ ေနာက္ ေရွ႔ေရးေနာင္ေရး ပညာေရး၊ စားရိတ္စားက ႀကီးျမင့္လာၿပီး အစိုးရရဲ့ ျပည္သူအေပၚ ေထာက္ပံံ႔မႈ မရွိတဲ့ စနစ္ေၾကာင့္ ကိုယ့္အားကိုယ္ကိုးရတာမို႔ ကေလးတေယာက္ ယူဖို႔ ကုန္က်စားရိတ္ကို မိဘေတြ တြက္ခ်က္လာရသည္။
             ကိုယ္ဝန္စေဆာင္ကတည္းက မိခင္ကေလးေစာင့္ေရွာက္မႈ ဆိုတာ မရွိ၊ ကိုယ့္ဖာသာ ေစာင့္ေရွာက္ရမည္၊ ေဆးရံုျပတာ၊ ဆရာဝန္ျပခ၊ ေဆးဝါးစားရိတ္ တြက္ရၿပီ။ ေမြးဖြားသည့္ ကုန္က်စားရိတ္တြက္ရၿပီ၊ ေမြးၿပီး ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔ ဝန္ထမ္းျဖစ္က ကေလးကို ထိန္းဖို႔ စံုနဖာစီေအာင္ မ်ားျပားသည္။ ဒါကကေလး ပိစိပဲရွိေသးသည္။ ႀကီးလာပါက ေက်ာင္းထားရမည္၊ ဝန္ထမ္းျဖစ္က ႀကိုပို႔မလုပ္ႏိုင္၊ ေက်ာင္းကားက၊ ေက်ာင္းစားရိတ္ ၊ တျဖည္းျဖည္း အတန္းႀကီးလာသည့္အခါ သိန္းႏွင့္ခ်ီေသာ ပညာသင္ၾကားေရးစားရိတ္ စသျဖင့္ ၾကံုေတြ႔ရတာေတြ  ႀကံုရသူက လက္ဆင့္ကမ္းရင္း ေနာက္လူေတြ ျမင္ေတြ႔ရင္း ကေလးယူဖို႔ တြန္႔ကုန္တာျဖစ္မည္။ ေနာက္ပိုင္း အိမ္ေထာင္ၿပဳၿပီး သားသမီး မယူသူေတြရွိလာသည္။ ထိုကတဆင့္ အိမ္ေထာင္ၿပဳ ၿပီး အတူေနဖို႔ ေနစရာ အိမ္၊ အိမ္ငွားခေတြၿကီးျမင့္တာ၊ အိမ္ငွားဆိုလို႔ တေလာကတင္ ကာတြန္းတကြက္မွာ ျမန္မာလူမ်ိဴးမွန္ရင္ အိမ္ပိုင္မရွိပါဘူးကြဲ႔ဆိုတဲ့ ကာတြန္းပင္ သတိရမိေသးသည္။ အာဏာရွိသူေတြက သူတို႔ပိုင္ဆိုင္တဲ့ အိမ္ေတြ ေျမေတြ မ်ားလြန္းလို႔ မွတ္ေတာင္မမွတ္မိဆိုတဲ့ကလာမွ ျပည္သူေတြက ေနစရာအိုးပိုင္အိမ္ပိုင္မရွိ၊ ႏို္င္ငံေရးစနစ္ဆိုးကို ႀကံုခဲ့ရတာ အခုတိုင္ ရွင္းမရႏိုင္တဲ့အျဖစ္၊  တအိုးတအိမ္ထူေထာင္ဖို႔ ေငြေၾကးအင္အားက အဆမတန္၊ အိမ္ငွားခေတြက ျမင့္၊  ၊ ဒီေတာ့ အိမ္ေထာင္မျပဳသူေတြမ်ားလာ။
ႏွစ္ေပါင္းၾကာလာေတာ့ အခုလို လူဦးေရေလွ်ာ့က်၊ အိမ္ေထာင္မၿပဳပဲေနသူမ်ားလာ  ျဖစ္လာတာပင္၊ ႏိုင္ငံေရးေတြပါလာတာေပါ့။
                အိမ္ေထာင္မက်သည့္ အမ်ိဳးသမီး ရာခိုင္ႏႈန္းျမင့္တက္မႈႏွင့္အတူ ကေလးေမြးဖြားႏႈန္းလည္း က်ဆင္းလာတာေၾကာင့္ အဆိုပါကိစၥမွာ တိုင္းျပည္၏ အနာဂတ္ႏွင့္ပါ သက္ဆိုင္ေနသျဖင့္ လူဦးေရ ထိန္းညွိႏိုင္ရန္ “လူဦးေရမူ၀ါဒ” တရပ္ကို ေရးဆြဲ ျပဌာန္းရန္ အလုပ္သမား၊ လူ၀င္မႈ ႀကီးၾကပ္ေရးႏွင့္ ျပည္သူ႔အင္အား ၀န္ႀကီးဌာနက ျပင္ဆင္လ်က္ရွိတယ္လို႔ စစ္တမ္း ထုတ္ျပန္တဲ့ အခမ္းအနားမွာ ေျပာသြားသည္။
           " သူတို႔ ေမြးခိုင္းတိုင္းေမြးရမလား။ ဘယ္သူကေကၽြးမွာလဲ၊ သူတို႔ယူခိုင္းတိုင္းယူရမလား" စတဲ့ ေကာမန္႔ေတြနဲ႔ အတူ အမ်ိဴးသမီးေတြရဲ့ဘဝ၊ အိမ္ေထာင္သည္ေတြရဲ့ ရင္ဖြင့္သံ မ်ိဴးစံုကို  လူမႈကြန္ယက္မွာ ဖတ္ရသည္၊ အမ်ားေျပာၾကတာကေတာ့ စားဝတ္ေနေရးကိစၥေတြပါပဲ၊ ေမြးဖြားႏႈန္းက်ဆင္းတာကေတာ့ သမရိုးက် တြက္ၾကည့္တာႏွင့္ပင္ သူတို႔ ေကာက္ယူထားသည့္ စစ္တမ္းႏွင့္ကိုက္သည္။ အေမက အခု အသက္(၇၃)ႏွစ္၊ အဲဒီကာလအပိုင္းႏွင့္ တြက္ေသာ္ အဖြားတို႔ ေခတ္က မိခင္တေယာက္ကို သားသမီး(၁၀)ေယာက္၊ အေမတို႔ေခတ္မွာ တအိမ္ေထာင္ သားသမီး(၅)ေယာက္သာယူၾကသည္။ ကိုယ္တို႔ေခတ္မွာ တေယာက္သာ ယူၾကတာ မ်ားသည္။ အခ်ိဴ႔  ႏွစ္ေယာက္၊ အခ်ိဴ႔  သံုးေယာက္ ယူၾကတာ အနည္းအက်ဥ္းရွိေသးသည္။   အားလံုးျခံုေသာ္ မိခင္တေယာက္ကုိ (၃)ေယာက္ႏႈန္း ေမြးၾကေသးသည္။ ယခုေနာက္ပိုင္းကေတာ့ စစ္တမ္းအရ ႏွစ္ေယာက္ခြဲႏႈန္း ျဖစ္ေနသည္တဲ့၊ ဒါက ေက်းလက္ေဒသေမြးဖြားႏႈန္းက ေျခာက္ေယာက္၊ ခုႏွစ္ေယာက္ ရွိေနလို႔ ျဖစ္သည္တဲ့။

''အမ်ဳိးသမီးတစ္ေယာက္က ပ်မ္းမွ်ကေလးႏွစ္ေယာက္ခြဲႏႈန္းေမြးေနပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံက အာရွႏိုင္ငံေတြနဲ႔ ႏႈိင္းယွဥ္ရင္ အလယ္အလတ္အေနအထား မွာရွိေနတယ္။ ေလ့လာခ်က္ေတြအရ ဆယ္စုႏွစ္တစ္စုမွာ ကေလးတစ္ေယာက္ ႏႈန္း ေမြးႏႈန္းက်လာတယ္။ အခုလက္ရွိ ႏွစ္ေယာက္ခြဲအထိက်လာတယ္။ အဲဒါ ဟာ အမ်ဳိးသမီးတစ္ေယာက္ ကေလးေမြးႏႈန္းက အမ်ဳိးသမီးအားလုံးကို အေျခခံ ၿပီးတြက္တာပါ။ အိမ္ေထာင္က်ဖူးတဲ့ အမ်ဳိးသမီးေတြကို အေျခခံၿပီးတြက္တဲ့ အခါမွာေတာ့ ကေလးေမြးႏႈန္းက ငါးေယာက္ျဖစ္သြားပါတယ္။ ၿမိဳ႕ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားနဲ႔ ပညာတတ္အသိုင္းအဝိုင္းေတြမွာ ကေလးေမြးႏႈန္း နည္းလာတာေတြ႕ရေပမယ့္ ေက်းလက္ေဒသေတြမွာေတာ့ ေျခာက္ေယာက္၊ ခုနစ္ေယာက္ထိေမြးပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကေလးေမြးႏႈန္းက်တယ္ဆိုတာက ကိုယ့္ႏိုင္ငံအေနအထားနဲ႔ ႏႈိင္းယွဥ္ရင္ေတာ့ က်လာတာမွန္ပါတယ္။ အာဆီယံႏိုင္ငံေတြနဲ႔ႏႈိင္းယွဥ္ရင္ေတာ့ ဒီေလာက္ႀကီးမက်ပါဘူး''ဟု ၫႊန္ၾကားေရးမွဴး ေဒါက္တာခိုင္ခိုင္စိုးက ေျပာသည္။
            ေက်းလက္ေဒသက မိခင္ေတြေၾကာင့္ ႏွစ္ေယာက္ခြဲႏႈန္း ျဖစ္သြားတာ ျဖစ္ႏိုင္သည္။ တဖန္ ေက်းလက္ေဒသက မိခင္ေတြက် မိသားစုစီမံကိန္းေတြ၊ သားဆက္ျခားေရး ပညာေပးေတြ လုပ္ၾကရျပန္သည္တဲ့။ တရက္က ေက်ာင္းမွာ အစည္းေဝးလုပ္ရင္းက ထိုင္းႏိုင္ငံမွာ ေရာက္ရွိေနတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံသား ေရႊ႔ေျပာင္းလူဦးေရအေၾကာင္း စကားစပ္မိၾကသည္။ အဲဒီကမွတဆင့္ ထိုင္းမွာလည္း လူဦးေရ ေမြးဖြားႏႈန္းေတြ က်လာတာ ေျပာမိၾကတာမွာ ထိုင္းဆရာမက " ကေလးေမြးဖြားႏႈန္းေတြ က်မွာေပါ့ နည္းပညာေတြ တိုးတက္လာတယ္၊  အိုင္ဖုန္းေတြ အိုင္ပက္ေတြ ဂိမ္းေတြ ေပၚလာေတာ့ ညလည္း ေတာ္ေတာ္နဲ႔ မအိပ္ၾကဘူး" တဲ့
အဲဒီကေန စလိုက္တာ ျမန္မာျပည္ေက်းလက္ေဒသမွာ  သားဆက္ျခားေရးပညာေပးတင္မက လွ်ပ္စစ္မီးလင္းေရးအထိ ေရာက္ကုန္ေတာ့သည္။ 
            အိမ္ေထာင္ျပဳ ဘုရားတည္ ေဆးမင္ရည္စုတ္ထိုး ေနာင္ျပင္ႏိုင္ရန္ ခက္သည့္အမ်ိဴး  စကားအတိုင္းျပင္ႏိုင္ရန္ခက္ခဲသမို႔ စဥ္းစားတာ ထားပါေတာ့၊ သားသမီးယူဖို႔ အေရးပင္ စဥ္းစားလာၾကရတာ ျဖစ္သည္။ တကယ္က မိသားစုသိုက္သိုက္ဝန္းဝန္း ႀကီးျပင္းၾကက ေပ်ာ္စရာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ အမ်ားစုက ေပ်ာ္စရာကေနာက္ ခက္ခက္ခဲခဲ ျဖတ္သန္းရသည့္ ဘဝေတြကို ေတြးရင္းေမာၾကကာ စီမံကိန္းေတြ ေျပာင္းကုန္တာျဖစ္သည္။ ကေလးတေယာက္ထဲရွိက မိဘေတြမရွိတဲ့အခ်ိန္ ဆိုးတိုင္ပင္ ေကာင္းတိုင္ပင္ အေဖာ္သဟဲ မရွိမွာေတြးမိကာ (၃)ေယာက္တိတိ ယူခဲ့ေသာ က်မကို သတၱိခဲႀကီးပမာ လာေရာက္ခ်ီးက်ဴးစကားေျပာသူပင္ ရွိခဲ့ပါသည္။ ထိုဦးေလးႀကီးႏွင့္ သူ႔အမ်ိးသမီးတို႔က ဝန္ထမ္းေတြ ျဖစ္တဲ့အတြက္ သားေလးတေယာက္ကို ဘယ္ထားရမွန္းမသိ၊ အလုပ္ကအျပန္ ကေလးထားကို ပို႔ထားရသည့္ အိမ္ကို သြားႀကိဳရတာတမ်ိူး  ကေလးကေက်ာင္းပိတ္ရက္ မိဘေတြအလုပ္က ပိတ္ရက္မဟုတ္လို႔  အလုပ္ကို ကေလးတန္းလန္းနဲ႔ ေခၚလာရသည့္အတြက္ အဆင္မေျပတာေတြ ေျပာၾကရင္း အလုပ္တဖက္နဲ႔  ကေလးသံုးေယာက္မိခင္ကို အံ့ဩခ်ီးက်ဴးေလေတာ့သည္။ သူတို႔မွာ ေနေရးထိုင္ေရး စီးပြားေရး ျပည့္စံုသူေတြ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ သားသမီးေမြးၿပီး မိဘရင္ခြင္မွာ ေသေသခ်ာခ်ာ ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔ အခ်ိန္မေပးႏိုင္သည့္အတြက္ တေယာက္နဲ႔တင္ ေတာ္ပါၿပီ ျဖစ္ေလေတာ့သည္။ ဒါမ်ိဴးေတြလည္း  ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ႀကံုရတာပဲျဖစ္သည္။ ေမြးႏိုင္ပါသည္။ ေႀကြးႏိုင္ပါသည္၊ ထိန္းဖို႔ အခ်ိန္မရွိတာပါ ဆိုတာလည္း ရွိသည္။ လူတကိုယ္ တမ်ိဴးစီ အဆင္မေျပၾကတာေတြ ရွိလာသည့္ လူမႈပတ္ဝန္းက်င္ ျဖစ္လာတာက အဓိက အခ်က္ပင္ ။
                           ပညာရွင္ေတြကေတာ့ ကေလးေမြးဖြားႏႈန္းက်ဆင္းတာ၊ ကေလးသူငယ္ေသဆံုးမႈနဲ႔ အမ်ိဴးသမီးေတြအိမ္ေထာင္ၿပဳႏႈန္း က်ဆင္းတာ၊ အမ်ိဴးသားေတြ သက္တမ္းတိုတာ စသျဖင့္ ေလ့လာသံုးသပ္ၿပီး လူဦးေရမူဝါဒ ခ်မွတ္ၾကမယ္လို႔ ဆိုၾကသည္။ "
" အိမ္ေထာင္မရွိသူ အပ်ိဳႀကီးမ်ားသည္ လြတ္လပ္မႈကို ႏွစ္သစ္၍ ျဖစ္ေစ၊ ပညာႏွင့္အလုပ္အကိုင္ ရွာလို၍ ျဖစ္ေစ အိမ္ေထာင္ မျပဳၾက ေသာ္လည္း ၄င္းတို႔ အသက္အရြယ္ ႀကီးရင့္လာၿပီး မွီခိုစရာ အသိုင္းအ၀ိုင္း မရွိသည့္အခါ ထိုအမ်ိဳးသမီးမ်ားကို မည္ကဲ့သို႔ ေဆာင္ ရြက္ေပးရမည္ကို စဥ္းစားရန္ လိုအပ္လာမည္ျဖစ္ေၾကာင္း" ထည့္သြင္းေျပာထားရာ သားသမီးေမြးဖြားလာသည့္အခါ ေမြးဖြားလာသည့္ ကေလးရဲ့ အနာဂတ္အတြက္ အစိုးရက မည္သို႔မည္ပံု တာဝန္ယူတယ္ဆိုတာေတြ ရွိလာက လူဦးေရတိုးလာႏိုင္စရာ အေၾကာင္းရွိေလသည္။
ထိုင္းႏိုင္ငံမွာပင္ သားသမီးေမြးဖြားၿပီးက လုပ္ငန္းခြင္ျပန္ဝင္ဖို႔အတြက္ ကေလးကို အဖိုးအဖြားေတြလက္ထဲ အပ္ထားရတာ၊ ကေလးထိန္းေက်ာင္းေတြပို႔ရတာ၊ အိမ္အကူေခၚရတာ စတာေတြ ရွိလာသည္။ တိုးတက္လာသည့္ လူေနမႈစနစ္ႏွင့္အညီ  လူတိုင္းအလုပ္လုပ္ျပီး မိသားစုဝင္ေငြရေအာင္ လုပ္ၾကရသည္။ အမ်ိဴးသမီးေတြ အိမ္မွာပဲ ေနရသည့္ အေျခအေနမ်ိဴးမဟုတ္ၾကေတာ့ေပ။  ကေလးတေယာက္ေမြးက ေထာက္ပံ့ေၾကးမည္၍မည္မွ် ေပးပါတယ္ဆိုတဲ့ တိုင္းျပည္ေတြမွာေတာင္ ကေလးမယူႏိုင္သည့္ အေျခအေနေတြ ရွိေနဆဲျဖစ္သည္။
                    ေဆြစဥ္မ်ိဴးဆက္၊   ေဆြမ်ိဴးအသိုင္းအဝန္းႏွင့္  မိသားစုအသိုင္းအဝန္းဆိုတာကို ဂုဏ္ယူစရာ၊ ေႏြးေထြးစြာ ျပဳစုပ်ိဴးေထာင္ၾကသည့္ ၊ မိသားစုသံေယာဇဥ္ ထားတတ္ၾကသည့္  ျမန္မာလူမ်ိဴးေတြပင္ မိသားစုပံုစံမပ်က္ေအာင္ က်ားကန္ၾကရင္းက လူဦးေရ ေမြးဖြားႏႈန္းေတြ က်ဆင္းေနၿပီ။
  " သမီးေလးတဲ့ စမ္းေရေပါ့  ၾကင္နာသူရယ္ ေမြးဖြားခဲ့ ရင္မွာေလတကယ္ပဲ ေအးသြား ..." သံသရာစမ္းေရ သီခ်င္း၊ "

 ေမ့သားႀကီးရင္ ဘာလုပ္မလဲ ေမးေတာ့ ၿပံုးေယာင္ေယာင္ ဂီတသမားလုပ္မလား ေမးေတာ့  ၿပံုးေယာင္ေယာင္" ေမ့သားေမာင္ သီခ်င္း

" ကမၻာႀကီးထဲ ဘယ္သူ ဘယ္အရာမွ ႏိႈင္းမရ ရင္ထဲကရတနာတပါး  အို အနက္ရိႈင္းဆံုး ခ်စ္ေမတၱာတရား၊ သမီးေလးသာ ဖန္ဆင္းေပးႏိုင္ခဲ့တာ ရင္မွာ စိမ့္စမ္းေရအလား စီးဆင္းေန ဒီေမတၱာ.........." ဆိုတဲ့ တုႏႈိင္းမဲ့ေမတၱာ
" အရယ္အၿပံုးမ်ားနဲ႔ အၾကည္ဆံုးမ်က္ႏွာေလးေတြ ေငြလမင္းလား စမ္းေရလား ႏွလံုးသားမွာ ညီမွ်ေမတၱာ ဘဝမွေပ်ာ္တယ္  ဆဲြလဲသံလား ေတးသံလား သားတို႔သမီးတို႔ စကားခ်ိဴတယ္ ေဖေဖႀကီးမွာ စိတ္ခ်မ္းသာပါတယ္........................."  ေဖေဖႀကီးကိုခ်စ္တယ္ သီခ်င္း
ဒီလို သီခ်င္းေတြ ေပၚလစီသီခ်င္း၊ မူဝါဒဆိုင္ရာသီခ်င္းေတြ  မဟုတ္ပါ၊ သားသမီးဆိုတာ ရတနာ ဆိုတဲ့ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာဖြဲ႔ သီခ်င္းေတြသာ ျဖစ္ေနမွာပါ၊ လူဦးေရမူဝါဒကို ခ်မွတ္ရာမွ အိမ္ေထာင္ျပုေရး၊ ကေလးေမြးဖြားေရးေတြထက္ မိသားစုေတြ၊ ႏိုင္ငံသူႏိုင္ငံသားေတြ ဘဝကို ဘယ္လို ျဖတ္သန္း ရုန္းကန္ေနရသလဲ ဆိုတဲ့ အခ်က္ေပၚမွာစဥ္းစားၿပီး ႏိုင္ငံသူႏိုင္ငံသားေတြ အတြက္ ျဖည့္ဆည္းေပးႏိုင္ပါမွ ႏိုင္ငံေတာ္အတြက္လိုအပ္တဲ့ အရင္းအျမစ္ေတြ ေပၚထြက္လာမွာကေတာ့ ေသခ်ာေလသည္။
ခိုင္ခိုင္ေစာလြင္

October 2, 2016

၃ရက္ေအာက္တိုဘာလ ၂၀၁၆ခုႏွစ္၊ ဒီလိႈင္းစာေစာင္ အတြဲ(၅) အမွတ္(၃၈)မွ

" သူ႔အသံေလးမ်ားၾကားခ်င္ေစသလား"

                                                                                         " စကားေျပာရင္ တိုးတိုးေျပာ
                                                                                            တိုးတိုးေျပာ
                                                                                           စကားက်ယ္က်ယ္ေျပာရင္
                                                                                           စကားက်ယ္က်ယ္ေျပာရင္
                                                                                          ရွက္စရာ၊ ရွက္စရာ "
                          မူလတန္းအရြယ္ကေလးတိုင္း လိုလို ရြတ္ဆိုခဲ့ရတဲ့ ကဗ်ာေလး၊ စကားေျပာတာမွာလည္း ယဥ္ေက်းမႈ ရွိသည္။ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈေတြထဲမွာ စကားေျပာတာသာမက ကိုယ္အမူအယာ ႏႈတ္အမူအယာ စသျဖင့္ လိုက္နာရတာေတြ မ်ားစြာရွိေလသည္။ စကားက်ယ္က်ယ္ေျပာတာ ပင္ ရွက္စရာ အဆိုရွိက ေလာ္စပီကာလို  အသံခ်ဲ႔စက္ကေန အင္မတန္က်ယ္သည့္ အသံျဖင့္ေအာ္  ေျပာေနၾကတာ ဆိုက ေျပာဖြယ္ရာမရွိ။  ယခင္ ေခတ္ေဟာင္း တုန္းကႏွင့္ အခုေခတ္ ေလာ္စပီကာယဥ္ေက်းမႈခ်င္းက ျခားနားသြားေလၿပီ။ တခ်ိန္က ေက်းလက္ ၿမို႔ျပေတြမွာ ထြန္းကားခဲ့ေသာ ေလာ္စပီကာအသံမွာ လူတို႔ေၾကာင့္ပဲ အရိုင္းဘဝေရာက္ကာ ေလာ္ ဆို ေတာ္ကြယ္ ဆိုသည့္ အေျခအေနကို ဆိုက္ေရာက္ခဲ့ရေလေတာ့သည္။
                  ေလာ္စပီကာအသံေၾကာင့္ ခံစားေနရတဲ့ သူေတြရဲ့ ရင္ဖြင့္သံေတြ ၾကားရသည့္အခါ အသံုးျပုသည့္လူေတြႏွင့္ အသံုးျပဳသည့္ ပံုစံေၾကာင့္ ေလာ္စပီကာအသံုးျပဳဖို႔ ဥပေဒေတြနဲ႔ေတာင္ သတ္မွတ္သင့္ၿပီဆိုတဲ့ အသံေတြ ေသာေသာညံလာေလေတာ့သည္။ ဓမၼရံုမွာ တရားရြတ္ဖတ္ေနတုန္း ႏိုင္ငံျခားသားတေယာက္က  မိုက္ကရိုးဖုန္း  ႀကိဳးေတြ ျဖုတ္ျဖတ္သည္ဆိုသည့္ သတင္းကို ဖတ္ရေသာ္ လူအမ်ိဴးမ်ိဴးရဲ့ ေဝဖန္သံေတြ ထြက္လာသည္။ ဘာသာတရားကို ေႏွာင့္ယွက္ ဖ်က္ဆီးလိုတာ မဟုတ္ပဲ နားညည္းလို႔ မခံႏိုင္၍ ျဖုတ္တယ္ဆိုတာမ်ိဴး ကိုယ္တိုင္ခံစားဖူးသူေတြ ေရးၾကသည္။ အျဖစ္မွန္ကို ေသခ်ာမသိေသးေသာ္လည္း အားလံုးက ေလာ္စပီကသံ နားမခံႏိုင္၍ ျဖစ္ရသည္လို႔ ေကာက္ခ်က္ခ်ၾကတာ တူေနသည္။ ေလာ္စပီကာရဲ့ ဒဏ္ကို လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား မခ်ိမဆန္႔ ခံစားေနရတဲ့အတြက္အဆိုပါ  ျဖစ္ရပ္အေၾကာင္း ၾကားတာနဲံတင္ ခ်က္ဆိုနားခြက္မီးေတာက္ကာ အေျဖတန္းေျပာၾကေလသည္။ ေလာ္စပီကာရဲ့ ဒဏ္ ခံၾကရပံုေတြကို တေယာက္တမ်ိဴး ေရးၾကေျပာၾကတဲ့အထဲ "က်ေတာ္ဆိုရင္ဗ်ာ ဓမၼာရံုနဲ႔မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္မွာ ေနရတာ စဥ္းစားသာၾကည့္ၾကပါေတာ့"  တဲ့ ၊ အေတာ္ေလးကို စိတ္ပ်က္ေနဟန္က အထင္းသား။
                အေမရိကားကေန ျမန္မာျပည္မွာရွိတဲ့ သူ႔ဇာတိရပ္ရြာကို အလည္ျပန္တဲ့ ကရင္တိုင္းရင္းသူေလးတေယာက္ ေလာ္စပီကာသံေၾကာင့္ နားမခံသာေအာင္ ျဖစ္လို႔ ေရးထားတာ ဖတ္ရဖူးသည္။ ရပ္ကြက္ထဲ ဖြင့္ထားတဲ့ ေလာ္စပီကာအသံေၾကာင့္ တအိမ္ထဲ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ ထိုင္ေနတဲ့ လူႏွစ္ေယာက္ အခ်င္းခ်င္းစကားေျပာတာ မၾကားရလို႔ ေအာ္ေျပာေနရတဲ့ အေၾကာင္း၊ ဒီလိုသာ ေျပာေနရရင္ လိပ္ေခါင္းေရာဂါေတာင္ ရႏိုင္ေၾကာင္း ေရးထားသည္။
တခ်ိန္တုန္းက ေက်းလက္ေဒသေတြမွာ ေလာ္စပီကာ ဖြင့္ရင္ ေပ်ာ္ၾကသည္။ အေျပးပင္ ႀကိဳႀကေသးသည္။ စက္ပစၥည္းေတြနဲ႔  ေလာ္စပီကာတင္လာသည့္ ႏြားလွည္း၊ ဒါမွမဟုတ္ ျမင္းလွည္းေနာက္ ကေလးေတြ တပံုတပင္ျဖင့္ လွည္းေနာက္ၿမီးကိုင္ကာ လိုက္ၾကေလသည္။
"  ေလာ္စပီကာလာၿပီေဟ့"
ဒီလိုပင္ ဝမ္းသာအားရ ေအာ္လာၾကသည္။ လူႀကီးေတြက ျခံစည္းရိုးအဝ၊ တခါးဝေတြ ျပတင္းေပါက္ေတြ ဖြင့္လို႔ တဖံု တၿပံုးၿပံုးျဖင့္ ေက်နပ္ကာ ေနၾကသည္။ မၾကာခင္မွာ သူတို႔ နားေထာင္ခ်င္သည့္ ဇာတ္ထုတ္ေတြ၊ ဇာတ္ေတာ္ေတြ နာရၾကားရ နားေထာင္ရေပေတာ့မည္။ အလႈသြားၿပီး တရားနာေရစက္ခ် စားေသာက္ရေပအုန္းမည္။ တရြာလံုးေပ်ာ္လို႔ ေမာ္လို႔၊ တို႔ရြာမွာအလႈ ရွိတယ္ေပါ့။
            ေျခင္းလက္ခင္း သာတဲ့အခ်ိန္၊  လယ္သိမ္းၿပီးလို႔ စပါးေပၚခ်ိန္ ပဲေပၚခ်ိန္ လႈၾကတန္းၾက ဂုဏ္ယူၾကတဲ့ အခ်ိန္၊ ေလာ္စပီကာသံေလး နာနာဖြင့္နိုင္တဲ့ ရြာက အလႈအတန္း လုပ္ႏိုင္တဲ့ရြာေပါ့၊ လႈႏိုင္တန္းႏိုင္တဲ့ ရြာေပါ့။ ရြာတို႔ ထံုးစံ အလႈရက္က တပတ္ဆယ္ရက္၊ အလႈရက္မတိုင္ခင္ကတည္းက ေလာ္စပီကာ စဖြင့္သည္။ ရြာသားေတြ အႀကိဳက္ စက္ဆရာကလည္း သိသည္။ သီခ်င္းဖြင့္မည္၊ ေန႔လည္ေန႔ခင္းဆိုက သက္ႀကီးဖိုးဖြားေတြ ေက်ာဆန္႔ခ်ိန္၊ သူတို႔အႀကိဳက္ ဇာတ္ထုတ္ေတြ ဖြင့္သည္။ အဖိုးအဖြားတို႔ကလည္း ေက်ာေလးခင္း မ်က္ေစ့ေလးစင္းကာ ေကာင္းလိုက္တဲ့ ဇာတ္ ၊ ေက်နပ္လို႔၊
             ေလာ္စပီကာကို ရြာရဲ့ အျမင့္ဆံုး အပင္ေပၚခ်ိတ္ၿပီး စက္ဆရာက လိုသလို ခ်ိန္ဆကာ လႊင့္တာျဖစ္သည္။ တရြာႏွင့္တရြာက အေဝးႀကီး၊ လယ္ကြင္းေတြကို ျဖတ္ကာ အျခားရြာက ခပ္သဲ့သဲ့ၾကားရမည္၊ ပင္တိုင္ရြာကေတာ့ တရြာလံုး စိတ္ႀကိုက္ နားေထာင္ေပေရာ့၊ ဘယ္မလဲ ေလာ္စပီကာ အသံမုန္းတဲ့သူ၊ ေလာ္စပီကာကို ပိတ္ေပးပါေျပာတဲ့သူ၊ အသံဒဏ္မခံႏိုင္လို႔ ခဲနဲ႔ေပါက္သူ တခါမွာ မၾကားခဲ့ မရွိခဲ့ပါ။
             လြန္ခဲ့ ႏွစ္ထဲ လယ္ေဝးၿမိဳ႔နယ္မွာရွိတဲ့ အေမ့ဇာတိရြာကို အလည္သြားၾကစဥ္က အေမႀကီးတို႔အိမ္ဝိုင္းထဲ မဝင္ခင္ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ အိမ္ဝိုင္းထဲက ေဆာင္းေဘာက္စ္သံ ဆူဆူညံညံ အသံကိုၾကားရေလသည္။ သီခ်င္းဖြင့္ထားတာ ဘာသီခ်င္းမွန္းကို မသိရေလာက္ေအာင္ ကြဲအက္ေနသည့္အသံ ထြက္သည္။ သီခ်င္းသံဟုပင္ မထင္ရ တဝုန္းဝုန္း အသံသာထြက္ေနေလသည္။ ငယ္ငယ္ကတည္းက မၾကာခဏ အလည္ေရာက္ဖူးတိုင္း အလႈရွိတဲ့ရက္ကလြဲလို႔ တရြာလံုး တိတ္တိတ္ဆိတ္ဆိတ္ ေနၾကတဲ့ ဓေလ့ရွိတာမို႔ " အိမ္ေရွ႔ဝိုင္းက အလႈရွိလို႔လား" ေမးမိရာ ဘာအလႈမွမရွိဘူး၊ ေန႔ေန႔ညည သိပ္ဆူတယ္၊ အဲလိုခ်ည္း ဖြင့္ေနေတာ့တာပဲတဲ့ အေျဖရသည္။ လူေတြကလည္း တျခားကေျပာင္းလာ၊ မရင္းႏွီးေတာ့ မေျပာ၊ ေျပာျပန္က ရန္ျပဳမွာဆိုးလို႔ က်ိတ္မွတ္ေနရတဲ့ ဒုကၡက မေသး၊ အႏွစ္သံုးေလးဆယ္အတြင္း ေျပာင္းလဲသြားတာ လူေတြက ဆူညံသံေတြ ဖန္တီးလာတာ ျဖစ္သည္။ ပတ္ဝန္းက်င္ကို ဂရုမစိုက္သည့္ အက်င့္ေတြ ျဖစ္လာသည္။
            ၿမိဳ႔ေပၚက်ျပန္ေတာ့ ရပ္ကြက္အသီးသီးမွာ ေလာ္စပီကာကို မနက္(၄)နာရီကတည္းက စဖြင့္သည္တဲ့၊ အေၾကာင္းကေတာ့ ဘာသာေရးပါပဲ၊ ဒါေပမယ့္ နိစၥဒူဝ ဆူညံလာေတာ့ လက္ခံတာ လြဲကုန္သည္။ လက္မခံခ်င္တာေတြ ျဖစ္လာသည္။ အေနွးယာဥ္ေတြ ကားေတြျဖင့္ အသံကုန္ လိုက္ေအာ္တာ ရွိေသးသည္။ ေလာ္စပီကာ ဆိုတဲ့ အမ်ိဴးက အသံကုန္ၾကားႏိုင္ေအာင္ ရပ္ကြက္အတြင္းေနတဲ့သူေတြ သိေအာင္ ေအာ္ေျပာရတာ မွန္ေပမယ့္ ၊ အသံုးျပုပံုလြဲေနေတာ့ လူေတြ ရဲ့ ခ်ဥ္ဖတ္ ျဖစ္သြားရတာ ျဖစ္မည္။ တိုက္နား လမ္းနား ေရာက္မွ ရုတ္တရက္ စက္ဖြင့္ၿပီး ေအာ္တာက ရွိေသးသည္။ ႏွလံုးေရာဂါ ရွိသူ၊ က်န္းမာေရး မေကာင္းသူ၊ ဒါမွမဟုတ္ သက္ႀကီးရြယ္အိုေတြ အိပ္ေနက ရုတ္တရက္ လန္႔နိုးေသာ္ ဘယ္ေလာက္ အထိတ္တလန္႔ ျဖစ္မည္နည္း၊ ေလာ္စပီကာက တန္ဘိုးရွိပါသည္။ သူ႔ကို မသံုးပဲ ေနလို႔ မရတဲ့ အလုပ္ေတြ ရွိပါသည္။ သို႔ေသာ္ တန္ဘိုးတည့္ေအာင္၊ နားခံသာေအာင္ သံုးတတ္ဖို႔ လိုေနတာျဖစ္သည္။ အဓိကကေတာ့ လူေတြပါပဲ။
                    ထိုင္းႏိုင္ငံရဲ့ ဒုတိယၿမိဳ႔ေတာ္ ခ်င္းမိုင္မွာ ရပ္ကြက္တိုင္း၊ လမ္းတိုင္း၊ ေဈးတိုင္းမွာ ေလာ္စပီကာ ရွိပါသည္။ အၿမဲလိုလို တပ္ထားတာျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ အၿမဲလိုလို ဖြင့္ထားတာ မရွိပါ။ သူ႔ကို လိုတဲ့ အခ်ိန္မွာ သံုးတာ ျဖစ္သည္။ သံုးတာေတာင္မွ ေလာ္စပီကာသံုးစရာရွိလို႔ သံုးတာပဲ ဆိုကာ ဂြီဂြီေဂၚေဂၚ အသံေတြ ဆူညံၿပီး စက္ကို ကလိေနတာမ်ိဴးကို မိုက္ဖြင့္ မသံုး။ လုပ္စရာရွိတာ ခ်ိန္ဆၿပီးမွ ၊ အျခားလူေတြ မၾကားေအာင္ လုပ္ၿပီးမွ မိုက္ဖြင့္သံုးတာျဖစ္သည္။ ရုတ္တရက္ ေလာ္စပီကာအသံထြက္လာၿပီး လန္႔ျဖန္႔ မသြားေအာင္ သီခ်င္းေအးေအးကို ေျဖးျဖးညင္ညင္သာသာ စဖြင့္သည္။ ၾကားရသည့္ ရပ္ကြက္သူရပ္ကြက္သား၊ လမ္းသူလမ္းသားအေပါင္းက " ေဟာ ရပ္ကြက္က ေလာ္စပီကာဖြင့္တယ္၊ ဘာမ်ား ေျပာမလို႔ပါလိမ့္၊ ဘာကိစၥရွိပါလိမ့္" ေသေသခ်ာခ်ာ နားစိုက္ေထာင္ၾကရသည္။
 ရပ္ကြက္အတြင္းက မိဘညီအကိုေမာင္ႏွမမ်ားခင္ဗ်ား ေဆးရံုကဆရာဝန္ေတြ မ်က္မွန္လာလုပ္ေပးပါမယ္၊ အသက္(၄၀) နဲ႔အထက္ေတြ ဘယ္ေန႔ ဘယ္အခ်ိန္ ဘယ္ေနရာကို လာၾကပါ၊ ဒါမွမဟုတ္ ျခင္ေဆး၊ ပိုးဟတ္ႏွိမ္နင္းဖို႔ ေဆးေတြ ေဝပါမယ္၊ ဒါမ်ိဴး၊ တခါတေလ ဒီေန႔က ဘာေန႔ထူးေန႔ျမန္မို႔ အပင္ေလးေတြ ေဝပါမယ္၊ စိုက္ပ်ိဴးဖို႔ အပင္ေပါက္ေလးေတြ ရပ္ကြက္ရံုးမွာလာယူႏိုင္ပါတယ္၊ တခါတေလ ေခြးေတြ ကာကြယ္ေဆး ထိုးေပးမွာမို႔ ကိုယ့္အိမ္ကေခြးေတြ ေဆးလာထိုးဖို႔ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကို ဘယ္အခ်ိန္လာၾကပါ ဒီလို ေၾကညာတတ္သည္။
၂၀၁၁ခုႏွစ္ ထိုင္းႏိုင္ငံတဝွမ္း ေရႀကီးစဥ္က ရပ္ကြက္ေတြမွာ ေလာ္စပီကာေန ေရမွတ္ဘယ္ကို ေရာက္ေနပါၿပီ။ ေရႀကီးႏိုင္ပါတယ္ စသျဖင့္ ေၾကညာေပးေနျပီး ရပ္ကြက္ထဲကို ေရဝင္လာေတာ့မယ့္ ေန႔မွာ ဒီေန႔ ေရတက္လာမွာ ျဖစ္တဲ့ အေၾကာင္း ေၾကညာလို႔ အခ်ိန္မီ ေနရာ ေျပာင္းၾကရသည္။ တခ်ိဴ႔ ႏွစ္ထပ္တိုက္ေတြက အေပၚမွာ ေနလို႔ ရတဲ့အတြက္ မေျပာင္းပဲ အေပၚထပ္မွာပဲ ေနခဲ့ၾကတဲ့အခါ ေလာ္စပီကကေနပဲ တာဝန္ရွိသူေတြက အခ်ိန္နဲ႔အလိုက္  စားစရာ၊ ေသာက္ေရ၊ ေဆးဝါး ေဝေနတဲ့ အေၾကာင္း  ေရေဘးသင့္သူေတြ သိေအာင္  ေၾကညာေပးၾကေလသည္။
             ေနာင္လည္း  ျမစ္ေရတက္ခ်ိန္ဆိုက ရပ္ကြက္ထဲ ဘယ္အခ်ိန္ေၾကညာမလဲ နားစြင့္ၾကရသည္။ ေၾကညာသံမၾကားရက စိတ္ေအးရသည္။
             ယခုလို သာမန္အခ်ိန္မွာပင္ အလႈအတန္းရွိက အလႈခံသည့္အေၾကာင္း ဘယ္ေနရာမွာ လႈႏိုင္ေၾကာင္း၊ အလႈၿပီးက ဘယ္သူကဘယ္ေလာက္ ေငြစာရင္းရြတ္ျပတာ (၁၅) မိနစ္အျပင္ ပိုမၾကာ ၿပီး ပိတ္ထားလိုက္တာ ျဖစ္သည္။ နံနက္(၈)နာရီ တႀကိမ္၊ ညေန (၆)နာရီ တႀကိမ္ ေရဒီယို၊ ရုပ္ျမင္သံႀကားကေန ႏိုင္ငံေတာ္သီခ်င္း ထုတ္လႊင့္ေပးရာ အဆိုပါ လမ္း၊ ရပ္ကြက္ ေက်ာင္း ေဈးေတြရဲ့ ေလာ္စပီကာကေန ႏိုင္ငံေတာ္သီခ်င္းသံထြက္လာက ေဈးထဲေလွ်ာက္ေနသူ၊ လမ္းေလွ်ာက္ေနသူ လူအေပါင္းက ေခတၱၿငိမ္သက္ အေလးျပဳၾကတာ ျဖစ္သည္။  ေလာ္စပီကာကို စနစ္တက်ျဖင့္ အသံုးတည့္ ေအာင္ သံုးလို႔ ရပါသည္။ သံုးလည္း သံုးရမည္သာ ျဖစ္သည္။
           ခ်င္းမိုင္က အႀကီးဆံုး ေဈးႀကီး ျဖစ္သည့္ " ကာဒ္လံု" ေဈးမွာ ေလာ္စပီကာေတြ မ်ားစြာရွိသည္။ သို႔ေသာ္ ဆူညံမေနပါ၊ မနက္ေစာေစာ တရားေခြ ဖြင့္တာ ၾကားရသည္။ တရားသံကို ေဈးတြင္းၾကားႏိုင္ေအာင္ဖြင့္ေပးထားၿပီး အသံၾကားေအးခ်မ္းေနသည့္ အေနအထားသာျဖစ္သည္။ ေဈးပိတ္ကာနီး  ေဈးသယ္ေဈးဝယ္ေတြ အျပင္ထြက္ေပးဖို႔ ေလာ္စပီကာကေန အသိေပးတာ ျဖစ္သည္။ အခ်င္းခ်င္း သတိေပးသလို တိုးတိုးသက္သာ သာ၊ မခံႏိုင္ေအာင္ အတင္းကုန္းေအာ္သည့္ ေလသံႏွင့္ အသံ( Tone) မျမင့္၊ မေအာ္၊ သတိေပးရံုသက္သက္၊ ေရာင္းလို႔မၿပီးသူေတြ သတိတရ ေလာ္စပီက အသံထြက္တာႏွင့္ ေဈးပိတ္ခ်ိန္ ေရာက္ျပီ သိမ္းမွ ဆိုၿပီး တန္႔လွန္႔ရံုသာ။ ႏွင္ထုတ္သလို နင္းကန္ ဖြင့္ေျပာတာမဟုတ္၊
              ရန္ကုန္၊ စမ္းေခ်ာင္းမွာ ေနစဥ္က အလႈခံလာတာ  မလႈတဲ့အခန္းကို ေမာ့္ၾကည့္ၿပီး ေလာစပီကာနဲ႔ အဆက္မျပတ္ ေအာ္ေအာ္ ေနတာ ၊ ေစာင္းသလို ခ်ိတ္သလိုျဖင့္ အလႈဒါနနဲရင္ ဘယ္လိုျဖစ္မွာ ေျပာဆိုၾကတာ သတိရမိေသးသည္။ ဒါက ရုတ္တရက္ ရပ္ကြက္ထဲ လွည့္လာတဲ့ ေလာ္စပီကာအဖြဲ႔၊ ပင္တိုင္ ေလာ္စပီကာဖြင့္တာက သတ္သတ္ ရွိသည္။ အိမ္ရဲ့ အေနာက္ဖက္မွာ ဟံသာဝတီဘူတာသို႔ ဆင္းသည့္ လမ္းကေလးရွိသည္။  အထက္ၾကည့္ျမင္တိုင္လမ္းကတဆင့္ သြားရသည့္ ဘတ္စ္ကားဂိတ္ေတြရွိသည္။ ဒါ့ေၾကာင့္ အဆိုပါ လမ္းကေလးမွာ လူသြားလူလာမ်ားသည္။ ဘူတာဘက္ကို ဆင္းတဲ့ တက္တဲ့ လမ္းကေလးေဘး ကုကၠိဳပင္ေအာက္မွာ အလႈခံမ႑ပ္ရွိသည္။ ေလာ္စပီကာက အဆိုပါ ကုကၠိဳပင္ေပၚမွာ၊ မနက္ (၄)နာရီထိုးတာႏွင့္ ဘြေႏၱာ သဗုရိသသူေတာ္စင္အေပါင္းတို႔ အစခ်ီကာ ဖြင့္သည္။ ဒီဘက္ ရပ္ကြက္က ဝန္ထမ္းေတြဆိုေတာ့ သူ႔အသံၾကားတာႏွင့္ အိပ္ယာထၾကရလို႔ အဆင္ေျပသည္။ အိမ္ရွင္မတို႔ တေန႔တာ စၾကရၿပီ။ သူကေတာ့ သီခ်င္းသံေတြ ဆူညံေအာင္မဖြင့္၊ ဥပသကာ အဘိုးႀကီးတေယာက္က ေန႔စဥ္ ဘုရားရွစ္ခိုးႏွင့္ ဇာတ္ေတြ ပင္တိုင္ ရြတ္တာျဖစ္သည္။ တေယာက္ထဲ ပင္တိုင္ဆိုေတာ့ " ကြက္စိပ္" ေဟာသလို နားေထာင္လို႔ အေကာင္းသား၊ ဒါေပမယ့္ ခက္တာက သူက မိုက္ကို လက္ကမခ်၊
"  ဒီလိုနဲ႔ ေသာႏုတၳိဳမုဆိုးႀကီးဟာ....  ေဟာ လာပါၿပီခင္ဗ်  သဒၵါထက္ထက္သန္သန္နဲ႔ကို ေရာက္လာတဲ့ လူငယ္ကေလးခဗ်ာ့့႔ ဘယ္ေလာက္လႈမလဲ မသိ အိတ္ကို ႏိႈက္ေနတုန္းေပါ့ဗ်ာ ေဟာ တစ္ရာ ခင္ဗ် တစ္ရာ လႈပါမယ္တဲ့ နာမည္ေလးေျပာ လိပ္စာကေရာ ..." စတဲ့ ေမးျမန္းတုန္းကိုပဲ မိုက္ကမလြတ္ ေၾကညာေနေတာ့တာ ၊ ေနာက္ဆံုး သာဓု သာဓု သာဓု သံုးႀကိမ္ကေန ဆုေတာင္းေပးလိုက္တာ ေနာက္လူလာမွရပ္ ဒီလိုနဲ႔ ဆဒၵန္ဆင္မင္းဇာတ္ဟာ ဝါတြင္းသံုးလသာ ကုန္ေရာ ဇာတ္မသိမ္းႏိုင္ေသး၊ ဝါတြင္းသံုးလၿပီးလို႔ ဆြမ္းသိမ္းပြဲ တရက္ ၿပီးတာနဲ႔ ေနာက္ရက္ကစ ကထိန္အတြက္ အလႈဆက္ခံ ဆိုေတာ့ ဒီေလာ္စပီကာက အသံက နားယဥ္လို႔ပင္ေနေလသည္။ အခုေခတ္ ေလာ္ေတြထက္စာရင္ သူက ဆူဆူညံညံ အသံမျဖစ္ပဲ တေယာက္ထဲ ေျပာေဟာေနေတာ့ နားခံသာတယ္ ေျပာရမည္၊ တခါတေလ ဇာတ္ေတာ္ထဲ မပါပဲ သူဖာသာထည့္ေျပာတဲ့ အေၾကာင္းေတြ ၾကားရတဲ့အတြက္ မီးဖိုေခ်ာင္မွာ ခ်က္ရင္းျပဳတ္ရင္း ရယ္ရတာေတြ ရွိသည္။
                ေလာ္စပီကာကို အသံုးျပဳတာမွာ စနစ္တက်နဲ႔ ပတ္ဝန္းက်င္အေႏွာင့္အယွက္ မျဖစ္ေအာင္ သံုးလို႔ရတာပဲ ျဖစ္သည္။ သံုးခြင့္ရသူေတြက လက္ထဲ မိုက္ကရိုဖုန္းေရာက္သည္ႏွင့္ ေျပာခ်င္တာေတြ ေျပာ၊ စက္ဆရာကလည္း မလိုအပ္ပဲ အသံကုန္တင္ ကြဲအက္ စူးရွ နားမခံသာတဲ့ အျဖစ္မ်ိဴး ေတြ မလုပ္ၾကဖို႔ လိုတာေတာ့အမွန္ပင္၊ ရပ္ကြက္ထဲ လွည့္တာမ်ိဴး၊ ဖြင့္တာမ်ိဴးက ပိုလို႔ပင္ ဆင္ျခင္ရေပမည္၊ ရုတ္တရက္ စက္ဖြင့္လိုက္လို႔ လူအမ်ား လန္႔သြားမလား ကိုယ္ခ်င္းစာ စိတ္ေမြးဖို႔လိုေလသည္။  ေလာ္စပီကာဖြင့္ရသည့္ အေၾကာင္းႏွင့္ ဆူညံေနတဲ့ သီခ်င္းသံေတြ ဖြင့္ရတာ ကိုက္ရဲ့လား ေတြးေခၚစဥ္းစားတတ္ဖို႔လည္း လိုေသးသည္။ တရားေခြ ဖြင့္ထားတာ တရားရြတ္ေနတာပဲ ဆိုကာ ရွိသမွ်အသံႏႈန္း တင္ထားဖို႔လည္းမလိုေပ။ လူအိပ္ခ်ိန္၊ အမ်ားသူငါ အနားယူခ်ိန္၊ ေက်ာင္းသားေတြ စာၾကည့္ခ်ိန္၊ စာေမးပြဲအခ်ိန္ စသျဖင့္ အသိတရားကိုယ္စီျဖင့္ ေလာ္စပီကာကို သူ႔ေနရာနဲ႔သူ တန္ဘိုးရွိရွိ အသံုးျပဳႏိုင္ၾကမယ္ဆိုရင္ျဖင့္ ေလာ္စပီကာအသံ ေယာင္လို႔ေတာင္ မၾကားခ်င္ဆိုသည့္ အျဖစ္မ်ိဴး မေရာက္ႏိုင္ပါ၊ လိုအပ္လို႔ အသံုးျပဳၿပီး စနစ္တက် တန္ဘိုးရွိရွိ အသံုးခ်ၾကပါက  ေလာ္စပီကေန တို႔တေတြ ဘာေတြသိရမလဲလို႔ လူအမ်ားက ေမွ်္လင့္လာသည့္ အေျခအေနသို႔ပင္ ေရာက္လာႏိုင္ပါေသးေတာ့သည္။
ခိုင္ခိုင္ေစာလြင္