September 30, 2014

" ပြင့္တခ်ိဳ႕ ေႀကြတခ်ိဳ ႕" ( ေကာင္းကင္ အႏုရသမဂၢဇင္းတြင္ ေဖာ္ျပပါရွိၿပီး)

ေတာင္ေပၚကေန ႏြယ္တို႕ ေနတဲ့ ၿမိဳ႕ေလးဆီကို ၾကည့္ရတာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို မွန္ထဲ ျပန္ၾကည့္ရ သလိုပင္။ ေဆာင္းတြင္း မေရာက္ေသးေပမယ့္ ခပ္မိႈင္းမိႈင္း ၾကားက ၿမိဳ႕ကေလးကို ျမင္ေနရသည္။ ေဆာင္းရာသီ ဆိုပါက ျမဴေတြ ဆိုင္းၿပီး ၿမိဳ႕ကေလးကို ခပ္အံု႕အံု႕သာ ျမင္ရတတ္သည္။ ေန႕ခင္းပိုင္း ေရာက္ရင္ျဖင့္ ေတာင္ေအာက္မွာ ရွိတဲ့ ႏြယ္တို႕ ေနထိုင္ရာ ၿမိဳ႕ကေလးကို နီရဲရဲ လွမ္းေတြ႕ရတတ္သည္။ အခုအေနအထားက ေတာင္ခိုးေတြႏွင့္ မီးခိုးေငြ႕ေတြ လႊမ္းေနတာ ျဖစ္ႏိုင္သည္။ ဘယ္အေျခအေနမွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ႏြယ္တို႕ ေနထိုင္ရာ ၿမိဳ႕ကေလးက ခပ္မိႈင္းမိႈင္းသာ အၿမဲ ရွိတတ္ေလသည္။ အေဆာက္အဦေတြ အားလံုး လိုလိုမွာ ေခါင္းမိုးက အုပ္ကၽြပ္နီနီသာ မိုးၾကတဲ့ အတြက္ ေလယာဥ္ေပၚက ၾကည့္ၾကည့္ ေတာင္ေပၚကေန ၾကည့္ၾကည့္ နီရဲေနတတ္ေလသည္။

ဒီၿမိဳ႕ကေလးကို ႏြယ္ ေရာက္ကာစက ေလယာဥ္ဘီး ေျပးလမ္းေပၚ ေရာက္သည္ႏွင့္ ပတ္ဝန္းက်င္ကို ၾကည့္လိုက္ရာ ေတာင္နံရံသာ ေတြ႕ရသည့္ အတြက္ ေတာင္ၾကားမွာ ေလယာဥ္ကြင္း ေဆာက္ထားသလားလို႕ ထင္မိေလသည္။ တကယ္ေတာ့ ေတာင္ေတြ ကာရံထားသည့္ ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕ပင္။
အရိပ္ေကာင္းသည့္ သစ္ပင္ႀကီး ေအာက္မွာ ထိုင္ခံုေတြ ခ်ထားရာဖက္ လွမ္းရင္း အားရပါးရ ထိုင္ခ်ကာ ဘုရားဖူးေတြကို လိုက္ၾကည့္ေနမိသည္။ ႏြယ္ ထိုင္ေနသည့္ သစ္ပင္ကို ဘာပင္မွန္း မသိ။ ဒီကို ေရာက္မွ ႏြယ္ မသိသည့္ ၊ မျမင္ဖူးသည့္ အပင္ေတြ၊ ပန္းေတြ၊ အသီးအရြက္ေတြ မ်ားစြာ ရွိေနပါလားလို႕ သိရေလသည္။ ေတာင္ေပၚမွာရွိေနသည့္ ဘုရားမို႕ ႏြယ္တို႕ ျမန္မာေတြက ခပ္လြယ္လြယ္ပင္ ေတာင္ေပၚဘုရားဟု ေခၚၾကျခင္းပင္။ ဘုရားဘြဲ႕ေတာ္ကို မည္သူမွ် မေျပာၾက။ ဒီၿမိဳ႕ကို ေရာက္ဖူးသူတိုင္းက ဒီေတာင္ေပၚႏွင့္ ေတာင္ေပၚဘုရားကို မေရာက္ေရာက္ေအာင္ လာၾကေလသည္။ အထူးသျဖင့္ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ား လာေရာက္တာ အမ်ားဆံုး ျဖစ္ေလသည္။ 
ပုဆိုးလိုပဲ  ပတ္ၿပီး ဝတ္ရတဲ့ ရွမ္းေဘာင္ဘီ ပံုစံ ေဘာင္းဘီအရွည္ကို ဝတ္လာတဲ့  ႏိုင္ငံျခားသား ခရီးသြား တစ္ေယာက္ကို ေတြ႕ရတဲ့အခါ ၿပံဳးမိရေလသည္။ သူ႕လိုပင္ တရုတ္အမ်ိဳးသမီးႀကီး တစ္ေယာက္ ပတ္ထမီလို ၿဗန္႕က်ယ္က်ယ္ႏွင့္ ထမီကို  စကဒ္အတို အေပၚက ထပ္ဝတ္လာတာ ေတြ႕ရေလသည္။ ဝတ္ေနက် မဟုတ္ေတာ့ ဟိုတစ ဒီတစ အတိုအရွည္ မညီတာကို သူ႕ဘာသာ သေဘာတက် ရယ္ေနေလသည္။  ေတာင္ေပၚဘုရားကို တက္ေရာက္ ဖူးေမွွ်ာ္ပါက  ေဘာင္းဘီအတို စကဒ္အတိုႏွင့္ တက္ဖို႕ ခြင့္မၿပဳ။ သာမာန္ ေလွကားကပဲ ေျခလ်င္တက္တက္၊ စက္ေလွကားကပဲ တက္တက္၊ ဘုရားရင္ျပင္ မေရာက္မီမွာ လံုျခံဳေရးေတြက ဆီးၿပီး ပုဆိုး ထမီ ဆင္ေလသည္။ ေတာ္ရံု ဒူးေခါင္းအထိ အရွည္ဆိုပါက ခြင့္ျပဳေသာ္လည္း ေပါင္ရင္းေလာက္ အတိုဆိုပါက လံုးဝ မတက္ရေပ။ ဒါေပမယ့္ ျပန္ဆင္းရန္မလို၊ ဘုရားဖူးေတြ အဆင္ေျပေအာင္ အသင့္ စီစဥ္ထားၿပီး မိန္းမဆိုပါက ၿဗန္႕ထမီ၊ ေယာက်ၤားဆိုပါက ရွမ္းေဘာင္ဘီ ပံုစံ ျဖစ္တဲ့ သူတို႕ ရိုးရာ ေဘာင္းဘီကို ေပးဝတ္ေလသည္။ အျပန္က် ျပန္ခၽြတ္ေပးခဲ့ယံုသာ။ 

ႏိုင္ငံျခားသားေတြသာမက သူတို႕ ႏိုင္ငံသားေတြလဲ သိေပမယ့္ ေပါင္တို ေပါင္ျပတ္ေတြ ဝတ္လာတတ္သည္။ တေနရာသြားရင္း ေရာက္လာတာလား၊ ဒါမွမဟုတ္ ေပါ့ေပါ့ပါးပါး ဝတ္ခ်င္လို႕ ဝတ္လာၿပီး ေတာင္ေပၚေရာက္မွ အေပၚက ထမီကို ထပ္ပတ္လို႕ ရေလေတာ့ ဝတ္လာၾကဟန္ တူသည္။
                              
                   ေတာင္ေပၚဘုရားကို ဧည့္သည္လာတဲ့ အခါတိုင္း ဒီၿမိဳ႕ရဲ့ အသဲႏွလံုး အမွတ္တရ အေနနဲ႕ ပို႕ေပးခဲ့တာ အေခါက္ေပါင္းမနည္းေတာ့ေပ။ ဒီတခါ ႏြယ္ ေရာက္ခဲ့တာကေတာ့ အိမ္ကလူေတြပင္ မသိ။ ႏြယ့္ ဘာသာ စိတ္လက္ေပါ့ပါးရာ ျဖစ္ရာျဖစ္ေၾကာင္း ထြက္လာခဲ့ ျခင္းျဖစ္ေလသည္။ ေတာင္ေပၚကေန  ရႈခင္းေတြကို ေငးၾကည့္ရင္း ကိုယ့္ကိုယ္ကို လြတ္လပ္ေပါ့ပါးေနေလသည္။ ဘုရားအရိပ္မွာ ရွိေနေသာေၾကာင့္ စိတ္ေတြ ေအးခ်မ္းလို႕ ေနေလသည္။ ျဖစ္ခဲ့သည့္ စိတ္အထာမက်မႈ ၊ ေဒါသမီးေတာက္ေတြ၊ တေငြ႕ေငြ႕ ခံစားေနရတဲ့ မေက်နပ္ခ်က္ေတြ ဘယ္ေရာက္သြားမွန္း မသိလိုက္။ 
ျမန္မာျပည္မွာဆိုရင္ျဖင့္ ႏြယ္ ေနတဲ့ အိမ္ကေန ေတာင္ေပၚဘုရားရွိရာ ေတာင္ကို ထြက္လာဖို႕ ေတာ္ေတာ္ႏွင့္လြယ္မည္ မထင္။ ကားစီးရမည့္ ခရီးႏွင့္ လမ္းမွာ ကားၾကပ္လို႕ ေစာင့္ရမည့္ အခ်ိန္ေတြ ႏွင့္ဆိုပါက အနည္းဆံုး  ေလး နာရီ ခန္႕ၾကာႏိုင္သည္။  အခုေတာ့ ကားေပၚထိုင္လိုက္သည္ႏွင့္ နာရီဝက္ဆိုပါက ေတာင္ေျခ ေရာက္ၿပီ။ ေတာင္ေျခကေန လိုင္းကား စီးၿပီး ေနာက္ထပ္ မိနစ္(၂၀) ခန္႕ဆိုပါက ေတာင္ေပၚသို႕ ေရာက္ေလၿပီ။ 
                ေအးခ်မ္း လြတ္လပ္သည့္ အရသာကို ခံစားရင္း စိတ္လက္ေပါ့ပါးလာေလသည္။ ေခါင္းေလာင္း လႈေနသည့္ မိန္းကေလးကို ၾကည့္ရင္း ငယ္ငယ္က ဘုရားေပၚမွာ ႏြယ့္ အေမ ေခါင္းေလာင္း လႈစဥ္က ရယ္ေမာၾကတာ သတိရေလသည္။ ေခါင္းေလာင္းလႈရင္ အသံေကာင္းတယ္လို႕ ဘယ္သူက ေျပာသည္မသိ။  နယ္ကေဆြမ်ိဳးေတြကို ဘုရားဖူးလိုက္ပို႕ရင္း ေျမာက္ဥကၠလာ မယ္လမုဘုရား ေရာက္ေတာ့ ဘုရားမွာ အေမ ေခါင္းေလာင္းလႈမယ္ လုပ္ေတာ့ ေဆြမ်ိဳးထဲက ႀကီးေတာ္ တေယာက္က

 " ညည္းေအ အခုေတာင္ အသံက ဟိန္းေနတာ၊ အိမ္ထဲမွာ ကေလးေတြကို စာသင္ေနရင္ လမ္းထိပ္က ၾကားရတယ္လို႕ ေျပာေနၾကတာ၊ ဒိထက္ အသံေကာင္းရင္ တစ္ရပ္ကြက္လံုး ထြက္ေျပးေနရပါမယ္ေအ "
ႏြယ့္အေမက အင္မတန္ အသံေအာင္သည္။ အသံဩဇာႏွင့္ ျပည့္စံုသည္။ အသံက လြင္ၿပီးခ်ိဳသည္။ ႏြယ္တို႕ ငယ္ငယ္က အေမ့အသံ အက်ယ္ႀကီး စကားေျပာလ်င္ ရွက္ေလသည္။
" အေမ တိုးတိုး ေျပာပါ " 
ေျပာတိုင္း မ်က္ေစာင္းလွည့္ထိုးတတ္ေလသည္။
ႏြယ္သည္ အေမ့ဆီက အေမြ ရလိုက္သည္။ အသံက အႀကီးႀကီးမို႕ စကားေျပာပါက ခပ္တိုးတိုး ေျပာရသည္။ အခု အသက္ႀကီးလာေတာ့ သားသမီးေတြကို ေျပာရဆိုရ ၊ အျမင္မေတာ္တာေတြ ေျပာသည့္အခါ စိတ္လိုလက္ရ အားရပါးရ ေျပာပါက အသံက်ယ္ေလေလသည္။ 
" အေမ တိုးတိုးေျပာပါ" လို႕ သားသမီးေတြက ဆိုေလလွ်င္ အေမ့ကို သတိရေလသည္။ ဒီကိစၥသည္ ႏြယ္တို႕ ငယ္ငယ္က ရယ္စရာ ျဖစ္ခဲ့တာမို႕ ဒါဟာ ရယ္စရာတခုလို႕ သေဘာထားခဲ့ေလသည္။ 
ခင္ပြန္း ျဖစ္သူက ႏြယ္အသံက်ယ္သည့္ ကိစၥကို ေျပာလသည့္အခါ သူေျပာတာ နာလိုခံခက္မို႕ ေဒါသ ထြက္ရေလသည္။ ကိုယ့္ကိုလဲ သိေနတာမို႕ တတ္ႏိုင္သမွ် ထိန္းေလသည္။ ဒါေပမယ့္ စိတ္ထဲမွာ တႏံု႕ႏံု႕။  စကားဆိုတာ တဖက္သားနာခံႏိုင္ေအာင္ ေျပာမွ ဟုတ္မွန္သည့္တိုင္ လက္ခံႏိုင္ေလသည္။ စိတ္ထဲ မေက်မနပ္ ရွိေပမယ့္ ေမ့ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားထားလိုက္သည္။
                
                  သူနဲ႕ ႏြယ္တို႕ မနက္ေစာေစာ ထၿပီး က်န္းမာေရးအတြက္ တစ္ေန႕ တစ္နာရီ ရေအာင္ လမ္းေလွ်ာက္မယ္ဆိုကာ လမ္းေလွ်ာက္လာတာ ( ၃) ႏွစ္ေက်ာ္လာၿပီ။ အတိအက် ေျပာရလ်င္ (၃)ႏွစ္နဲ႕(၇)လ ရွိေျခၿပီ။ ႏွစ္ေယာက္သား ေျခညီသည္။ တစ္ေယာက္ကို တစ္ေယာက္ မေစာင့္ရ။ ရင္ေဘာင္တန္း ေလွ်ာက္ႏိုင္ၾကသည္။ ထို႕အတြက္ ႏွစ္ေယာက္သား ေက်နပ္ၾကေလသည္။
အခုတေလာ ႏြယ္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတိထားမိေလသည္။ လမ္းေလွ်ာက္ရတာ အရင္လို ေပါ့ေပါ့ပါးပါး မရွိ။ ေလးေနသည္။ အထိုင္မ်ားလို႕လား၊ အထိုင္မ်ားရင္ေတာ့ ကြန္ပ်ဴတာသံုးတာ ေလွ်ာ့မွလို႕ အေတြးဝင္မိသလို၊ ရာသီဥတု ပူလြန္းတဲ့ အတြက္ ညဖက္ အဲယားကြန္းႏွင့္ အိပ္တာမွာ ေလက ေျခေထာက္ေပၚ တစ္ခ်ိန္လံုး က်ေနလို႕ ေလးေနသလား အမ်ိဳးမ်ိဳး ေတြးရင္း အေျဖရွာေနေလသည္။ 
သူက အေရွ႕ကေန ခပ္ကြာကြာ ေရာက္သြားပါက ႏြယ္က အေနာက္က ခပ္သုပ္သုပ္ လိုက္ရေလသည္။ အရင္လို ယွဥ္ၿပီး မေလွ်ာက္ႏိုင္တာ သတိထားမိလာသည္။ 
လူတစ္ေယာက္ လမ္းေလွ်ာက္တဲ့ ပံုစံၾကည့္ၿပီး ဒီလူရဲ့ ႏွလံုး အလုပ္လုပ္တာ သတိထားလို႕ ရသည္ဆိုတဲ့ ေဆးပညာ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ကို သတိရၿပီး ႏြယ္ နဲနဲေတာ့ စိုးရိမ္မိသည္။
" ငါ့ ႏွလံုး အလုပ္လုပ္တာ ေႏွးသြားဘီလား" လို႕ေတာင္ ေတြးလိုက္မိသည္။
တစ္ရက္မွာ တစ္ညလံုး မိုးရြာထားရာ မနက္ပိုင္း ႏြယ္ တို႕ လမ္းေလွ်ာက္သည့္ အခ်ိန္မွာပင္ မိုးေပါက္က တဖြဲဖြဲ က်ခ်င္ေနေသးသည္။ ေလွ်ာက္ေနက် မပ်က္ရေအာင္  ထံုးစံအတိုင္း ေလွ်ာက္ၾကေလသည္။ ရုတ္တရက္ ေျခလွမ္းေႏွးၿပီး  အေနာက္မွာ ခပ္ခြာခြာ က်န္ခဲ့သည့္ ႏြယ့္ကို သူက ဘာလို႕ ေနာက္က်န္ ခဲ့သလဲ ေမးတာကို ႏြယ့္ စိတ္ထဲမွာ ျဖစ္ေနတဲ့ အတိုင္း ေျပာလိုက္မိသည္။
" ႏြယ့္ ႏွလံုးေတြ အလုပ္လုပ္တာ ေႏွးသြားတာလား၊ ဒါမွမဟုတ္ ေျခေထာက္က အေၾကာေတြ တခုခု ျဖစ္ၿပိ ထင္တယ္၊ အရင္လို ေျခလွမ္းက မေရာက္ဘူး၊ လွမ္းတာက လွမ္းတာပဲ" 
ေျပာတာ သူက ဘာမွ ျပန္မေျပာ၊ တံုဏွိဘာေဝ ေနေလသည္။ လက္ခံသြားတာလား၊  ႏြယ့္ အတြက္ ဝိုင္းၿပီး စဥ္းစားေနသလား ထင္လိုက္မိသည္။
ေနာက္ရက္မွာ ထို႕အတူပင္ မိုးက ဆက္လာေတာ့ ဗြက္ေတြပင္ ထလာကာ လမ္းေလွ်ာက္ရတာ စိုစိုစြတ္စြတ္ ျဖစ္လာသည္။ သို႕ေသာ္ မပ်က္မကြက္ ထေလွ်ာက္ၾကေလသည္။ ထိုေန႕က သူႏွင့္ ႏြယ္ ေတာ္ေတာ္ ျပတ္သြားသည္။ မွတ္တိုင္တစ္တိုင္စာေလာက္ ႏြယ္ ျပတ္က်န္ခဲ့ေလသည္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အားမလို အားမရ ျဖစ္ရင္းက ဆက္မသြားပဲ ရပ္ ေစာင့္ေနသည့္ သူ႕အနား အေရာက္
'
" ရႊံ႕ေၾကာက္တယ္ ဟုတ္လား၊ ရႊံ႕စင္မွာ ေၾကာက္သလား၊ မင္း ကို မင္း မိုးက်ေရႊကိုယ္ ေရႊမင္းသမီး မွတ္ေနလား"
ရုတ္တရက္ မထင္မွတ္တဲ့ စကားေတြက ႏြယ့္ကို ဆြံ႕အ သြားေစေတာ့သည္။ ႏြယ္ ထင္တာ ဘာလို႕ ေနာက္က်သလဲ တခုခု ေမးလိုက္မယ္လို႕ ထင္တာ ျဖစ္ေတာ့ အံ့ဩ သြားရေလသည္။
သူက ေျခလွမ္းကို ေႏွးလိုက္ၿပီး ႏြယ္မီေအာင္ ေလွ်ာက္ေနတဲ့ အေနာက္ ကပ္ေလွ်ာက္ရင္းက စိတ္ထဲမွာ ေဒါသေတြ မေက်နပ္တာေတြ ပလံုစီထေလသည္။ သူနဲ႕ႏြယ္ ေပါင္းသင္းလာတာ အိမ္ေထာင္သက္ မနည္းလွ။ ဒီအေတာအတြင္းမွာ သူ စကားေျပာရင္ တုတ္ထိုးအိုးေပါက္ ေျပာတာ၊ သူမ်ားနားဝင္ခ်ိဳေအာင္ ဟန္လုပ္ေျပာတတ္တဲ့ အမူအက်င့္ မရွိတာ သိထားၿပီးသားပင္။ ဒါေပမယ့္ စကားဆိုတာ ကိုယ္က ေျပာလိုက္တိုင္း ၿပီးတာမဟုတ္ တဖက္လူကို ထဲ့တြက္ရေလသည္။ 
ႏြယ္ကေတာ့ အိမ္ေထာင္သက္ တေလွ်ာက္ အရာရာကို သိနားလည္ထားၿပီး ခြင့္လႊတ္ခဲ့တာေတြ မသိခ်င္ေယာင္ မၾကားခ်င္ေယာင္ ေဆာင္ေပးခဲ့တာေတြ အမ်ားႀကီးပင္။ ဒါ့ေၾကာင့္လည္း တခုခုကို ေတြးလိုက္ရင္ ကိုယ့္ဘက္က မေတြးပဲ တဖက္သားကဖက္က ေတြးေပးခဲ့တာ အက်င့္ျဖစ္လို႕ပင္ ေနေလၿပီ။ အဆိုးထဲက အေကာင္းတြက္က ကိုယ့္ဘာသာ ေက်နပ္လိုက္သည္။ သည္းခံစိတ္ေတြ ရလာတာ၊ အတၱေတြေလွ်ာ့လာႏိုင္ၿပီး တဖက္သားကို ၾကည့္တတ္လာတာ အျမတ္လို႕ တြက္မိေလသည္။ 
သူနဲ႕အတူ လမ္းေလွ်ာက္ရင္း ရံဖန္ရံခါ သူေလွ်ာက္တာ ေႏွးသြားရင္ ဘာျဖစ္လဲ၊  ေျခေထာက္ ဘာျဖစ္လဲလို႕ ႏြယ္က  ေမးတတ္သည္။ သူက ေပါင္ၾကားမွာ ဖု ထြက္တယ္ ထင္ပါရဲ့ လမ္းေလွ်ာက္ရင္ ပြန္းၿပီး နာတယ္ဆိုတာမ်ိဳး  ႀကံဳဖူးသည္။ ဒီလို ျဖစ္ရင္ ႏြယ္ပါ သူေလွ်ာက္ႏိုင္သေလာက္ အရွိန္ေလွ်ာ့ၿပီး လိုက္ေလွ်ာက္ေပးလိုက္သည္။ 
တခါတေလ ဆိုေပမယ့္ မၾကာခဏ ဆိုသလို ၾကံဳရတာ ရွိေသးသည္။ အတူွ ယွဥ္ေလွ်ာက္ရင္းက သူက ရုတ္တရက္ အေရွ႕က ခပ္သုပ္သုပ္ ေလွ်ာက္ေလရာ ႏြယ့္မွာ အေျပးတပိုင္းလိုက္ရ ဖူးသည္။ ဘာျဖစ္တာလဲဆိုေတာ့ ဘိုက္နာလာ၍ အိမ္အျမန္ေရာက္ေအာင္ ေျပးရေလသည္။ ဒါ့ေၾကာင့္ အတူ ေလွ်ာက္ၾကရင္းက ေႏွးသြားတာမ်ိဳး၊ ျမန္သြားတာမ်ိဳး ၾကံဳလာခဲ့ရင္ ႏြယ့္ဖက္က သူ ဘာျဖစ္ပါလိမ့္လို႕ ေတြးေပးသည္။ တခုခု ျဖစ္သလား၊ အၿမဲခံစား ေတြးေပးသည္။ ႏြယ့္က်ေတာ့ ဘာ့ေၾကာင့္ ဒီလို အေတြး သူ မေတြးႏိုင္တာလဲ၊ ႏြယ္သည္ ေတာ္ေတာ့္ကို စိတ္ထဲ မေက်မနပ္ ျဖစ္မိေလသည္။
                          
                      ႏြယ္တို႕ ေနထိုင္ရာ ၿမိဳ႕မွာ ရက္အလိုက္ အခ်ိန္အပိုင္းအျခားႏွင့္  တစ္ပတ္တစ္ရက္ ပံုမွန္ထြက္သည့္ ပ်ံက်ေဈးေတြ ရွိသည္။  ထိုအထဲကမွ နာမည္ေက်ာ္ ညေဈးရွိသည့္ ေနရာမွာ ေသာၾကာေန႕ မနက္ ဆိုပါက ေသာၾကာေဈး ဆိုတာ ရွိသည္။ ထိုေဈး ျဖစ္လာတာက စိတ္င္စားဖြယ္ရာပင္။ ထိုညေဈးနားမွာ ဗလီ တစ္ခုရွိသည္။ ေသာၾကာေန႕ဆိုပါက ထိုဗလီမွ ဝတ္ၿပဳဆုေတာင္းၿပီး ထြက္လာသည့္ သူမ်ား စားေသာက္ရန္ ေဈးတန္းကေလး ရွိသည္။ စမူဆာ၊ ေကာ္ျပန္႕၊ ေခါက္ဆြဲ စသည့္ စားစရာမ်ားႏွင့္ အသံုးအေဆာင္ ပစၥည္းမ်ား ကို ထိုသူမ်ား ဝယ္ျခမ္းႏိုင္ရန္ ယာယီေဈးကေလး ဖြင့္ၿပီး လာေရာင္းၾကေလသည္။ ထိုေနရာမွာ မနက္ခင္းပိုင္း စားစရာေတြ ဝယ္လို႕ရတာသိတဲ့ တျခားသူေတြကပါ လာေရာက္ ဝယ္ယူၾကတာမွာ စည္ကားလာၿပီး ေရာင္းသူ ဝယ္သူ မ်ားလာကာ ေဈးတန္းႀကီး ျဖစ္လာေလသည္။ အခု အခ်ိန္မွာေတာ့ ရာသီစာထြက္ကုန္ ဟင္းသီးဟင္းရြက္ေတြပါ ေရာင္းၾကေလသည္။ ေရာင္းသူေတြက တရုတ္၊  ပန္းေသး၊ မူဆလင္ တို႕သာမက ရွမ္းလူမ်ိဳးေတြ မ်ားေလသည္။ ဟင္းသီးဟင္းရြက္မ်ားမွာ အမ်ားအားျဖင့္ ရွမ္းျပည္က အသီးအရြက္ေတြ မ်ားေလသည္။ စိုက္ခင္းထဲက ႏႈတ္လာသည့္အတိုင္း လတ္ဆတ္လွသည္။ အျမစ္မွာတြယ္ကပ္ေနသည့္ ေျမစိုင္ခဲေတြပါ ပါလာတတ္ေသးသည္။ မုန္႕ပဲ သားေရစာ ဆိုင္ေတြ အမ်ားအၿပား ၾကားမွာ ရွမ္းေခါက္ဆြဲဆိုင္ခ်ည္း (၅) ဆိုင္ရွိသည္။ ထိုဆိုင္ေတြမွာ လူေတြကလည္း အျပည့္။ ျမန္မာလို ေျပာသူ၊ ရွမ္းလိုေျပာသူ ထိုင္းလိုေျပာသူ၊  တရုတ္လို ေျပာသူစံုလွသည္။ ကိုယ့္ရပ္ဌာေန အလြမ္းေျပ လာဝယ္သူ ၊ လာစားသူေတြ မ်ားေလသည္။
                ထို ေသာၾကာ တစ္ရက္မွာပင္ ႏြယ္တို႕ လမ္းေလွ်ာက္ရင္း ေဈးဝယ္ေရာက္ေလသည္။  တစ္ေနရာ အေရာက္မွာ ေခါင္းဘီးေတြ ေတြ႕၍ ဝယ္မလို႕ ရပ္ၾကည့္မိေလသည္။ သူက ေရွ႕မွာ ေလွ်ာက္သြားႏွင့္ၿပီ ဆိုေတာ့ မဝယ္ပဲ ဘီးက ဘယ္မွာဝယ္ဝယ္ ဝယ္လို႕ရတာပဲ ေတြးရင္း သူ႕ဆီ အမီ ေလွ်ာက္ေလသည္။ 
"  အေနာက္ လွည့္ၾကည့္ရင္ ပါမလာဘူး၊ လမ္းကို ဘယ္လို ေလွ်ာက္ေနလဲ အိုက္တင္လုပ္ၿပီးမ်ား ေလွ်ာက္ေနသလား'
ႏြယ္ အႀကီးအက်ယ္ အံံံ့ဩသြားေလသည္။ ဘာျပန္ေျပာရမွန္းပင္ မသိေတာ့။ လမ္းေလွ်ာက္ေႏွးသည့္ ကိစၥကို ဒီေလာက္ ေျပာဖို႕မလို၊ အခုက လမ္းေလွ်ာက္ေႏွးတာ မဟုတ္၊ တခုခု ဝယ္ဖို႕ လုပ္ေနလို႕ ၾကာေနတာ၊ ဒါကို သူဘာလို႕ မေတြးမိတာလဲ၊ တစိမ့္စိမ့္ေတြးၿပီး ႏြယ္ မ်က္ရည္က်မိသည္။ လမ္းမွာ စကားတလံုးမွ ျပန္မေျပာပဲ အိမ္ျပန္ေရာက္လာသည္။
သူ အလုပ္ကို ထြက္သြားၿပီးတဲ့အခါမွာ ႏြယ္ အျပန္ျပန္ အလွန္လွန္ စဥ္းစားေလသည္။ ထံုးစံအတိုင္း သူ အလုပ္ထဲမွာ ဖိစီးမႈေတြ မ်ားေနသလား၊ သူက သူ႕မွာ ဖိစီးေနရင္ မေနေပ၊ အေဖာ္ရေအာင္ ၽႏြယ့္ကိုပါ ေျပာျပၿမဲမို႕ ဘာမွ ေျပာသံမၾကားရ။ ဒါဆို ဘာလို႕ ႏြယ့္အေပၚ အျမင္လြဲေနတာလဲ၊ အမွန္မေတြးေပး ႏိုင္သလဲ၊  ႏြယ္ေတြးသလို ဘာလို႕ သူ မေတြးေပးႏိုင္သလဲ။  အမ်ားႀကီး ေတြးဖို႕မလို 
" ဘာျဖစ္ေနလဲ၊ ဘာလုပ္ေနလဲ " ေတြးေပးလိုက္ရင္ ေက်နပ္ရမယ့္အျဖစ္။ ႏြယ့္ စိတ္ထဲ သူ႕ကို လတ္တေလာ မေတြ႕ခ်င္၊ မျမင္ခ်င္စိတ္ေတြ ျဖစ္ေနေပမယ့္ အသက္(၄၅) နွစ္ရွိေနၿပီ ျဖစ္တဲ့ မိန္းမ တစ္ောက္ အိမ္က ဆင္းသြားတာ လူၾကားလို႕မွမေကာင္း၊ ဆင္းသြားယံုနဲ႕ ၿပီးသြားမယ့္ ကိစၥမဟုတ္။ ဒါေပမယ့္ ႏြယ့္မွာ ႏြယ့္စိတ္ထဲမွာ ခံရခက္တဲ့ ေဝဒနာကို ဘယ္လို ရွင္းရမလဲ၊ 
                     ေနာက္ဆံုးေတာ့ စိတ္ကိုလႊတ္ေပးဖို႕ စိတ္ေအးခ်မ္းရာ ရွိေစမယ့္ ေတာင္ေပၚဘုရားကို ေရာက္ခဲ့ေလသည္။ ထိုင္ရာကထၿပီး ဘုရားရင္ျပင္ေပၚ တပတ္ပတ္သည္။ ( ၅) မိနစ္ပင္မၾကာ တပတ္ျပည့္ရာ ထိုင္း အမ်ိဳးသမီး တစ္ေယာက္ ေျပာတာ သတိရမိသည္။  သူ႕ကို  သူတို႕ကိုးကြယ္သည့္ ဘုန္းႀကီးက ျမန္မာျပည္က ေရႊတိဂံုဘုရားကို ေရာက္ေအာင္ သြားဖူးခိုင္းေၾကာင္း၊ ေရႊတိဂံုဘုရားရင္ျပင္မွာ တပတ္ပတ္တာ ေတာ္ေတာ္ႏွင့္ မျပည့္ေၾကာင္း၊ ေစာင္းတန္းမွားၿပီး ဆင္းမိလို႕ သူမသိတဲ့ ၿမိဳ႕နယ္တစ္ခုဆီ ေရာက္သြားလို႕ စတက္ခဲ့တဲ့ ေနရာကို ကားငွားၿပီး ျပန္လာရတဲ့ အေၾကာင္း ၾကားခဲ့ရတဲ့အတြက္ ႏြယ္ကလဲ ဂုဏ္ယူဝံ့ၾကြားစြာ ျပန္ေျပာတာေတြ သတိရမိေလသည္။ 
စိတ္ထဲမွာ ႏြယ္ ႀကီးျပင္းခဲ့ရာ ရန္ကုန္ကို အေျပးအလႊား ေရာက္ရျပန္သည္။ ႏြယ္ ရန္ကုန္မျပန္တာ ( ၄) ႏွစ္ရွိၿပီ၊ အေဖဆံုးတာပင္ မျပန္ျဖစ္၊ က်န္းမာဆဲ အေမ့ကို အသက္ရွည္ပါေစ ဆုေတာင္းေပးေနရသည္။  ကိုယ့္ျပည္ကို ျပန္ရအုန္းမည္။ အေျခအေနက မေပးေသး။ 
               ဘုရားရင္ျပင္ေဘး ပတ္လည္က ေတာင္ေပၚမွာ လူႏွစ္ဖက္စာ လံုးပတ္ရွိမည့္ ခေရပင္ႀကီးေအာက္မွာ ထိုင္ရင္း ခေရပြင့္ေတြကို ေငးၾကည့္ေနမိသည္။ ေႀကြၿပားေပၚမွာ ေႀကြက်ေနသည့္ ခေရပြင့္ေတြ မနည္းလွ။ ေကာက္မည့္သူမရွိ၊ အပင္ေပၚမွာလည္း ေဖြးေဖြးလႈပ္ေနသည္။ ဒီခေရပင္ သမိုင္းကို စာႏွင့္ေရးကပ္ထားသည္။ ႏွစ္ေပါင္း ရာေက်ာ္ အသက္ရွင္ၿပီး ပန္းေတြ ပြင့္ေနဆဲျဖစ္သည့္ ခေရပင္ႀကီးကို အားက် ေက်နပ္စိတ္ေတြ ျဖစ္ေလသည္။ ေၾကြျပားေပၚက လူေတြ နင္းသြား ေက်ာ္သြားသည့္ ခေရပြင့္ေတြ ၾကည့္ရင္း ဆယ္တန္းတက္တုန္းက သူ႕အိမ္က ခေရေတြ ေကာက္လာေပးသည့္ သူငယ္ခ်င္းကို သတိရမိသည္။  ေက်ာင္းလာကာနီးမွ ေကာက္လာသည့္ အတြက္ သီဖို႕ အခ်ိန္မရ၊ တခါတေလ ႏွီးႀကိဳးေလး ယူလာေပးလို႕ ေက်ာင္းေရာက္မွ သီၿပီး ပန္ၾကေလသည္။ တစ္ခန္းလံုး ခေရပန္းနံ႕ ေမႊးႀကိဳင္လို႕၊ ထိုသူငယ္ခ်င္းသည္ ေကာ္ပတ္ရုပ္ေလးလို လွသည္။ ျဖဴျဖဴေခ်ာေခ်ာေလး၊ တကၠသိုလ္တက္ေတာ့ သူတို႕ေမဂ်ာမွာ ကြင္းျဖစ္လိုက္ေသးသည္။  ေက်ာင္းေတြၿပီး အလုပ္ဝင္ေတာ့ တစ္ေယာက္နဲ႕တစ္ေယာက္ မဆံုျဖစ္ၾကေတာ့၊ သတင္းေတြေတာ့ ၾကားေနရသည္။  သူ ဂ်ာမဏီကို ပညာေတာ္သင္ သြားရတာ ၾကားလိုက္သည္။ ေမ့ေမ့ေပ်ာက္ေပ်ာက္ ျဖစ္ေနၿပီး မၾကာခင္မွာ သူ႕နာေရး သတင္းစာမွာ ဖတ္လိုက္ရသည္။ ျပန္ကာနီး ႏႈတ္ဆက္ပြဲ အေနနဲ႕ စားၾကသြားၾကရင္း စကိတ္စီးရာက ေလွ်ာ္လဲကာ ခါးရိုးထိသြားသည္တဲ့။ ေဆးရံုမွာ အတန္ၾကာေသးသည္။ လပိုင္းအၾကာမွာ ကြယ္လြန္သြားတာ ျဖစ္ေလသည္။ အင္မတန္ ေခ်ာေမာလွပ ႏုႏုလွလွ ကေလးဆီ  ေသျခင္းတရားက ေရာက္လာတာပါပဲလားလို႕ အေစာဆံုး သိခြင့္ရခဲ့ေလသည္။ 
            ႏြယ္ ပန္းႀကိဳက္တာ သူငယ္ခ်င္းေတြက သိေလရာ တကၠသိုလ္တက္စဥ္က  ကံ့ေကာ္ပန္းေတြ  ဗန္းေလးႏွင့္ လိုက္ေရာင္းသည့္ ကေလးေလးေတြ ၊ ေက်ာင္းထဲက ဝန္ထမ္းေလးေတြ ေတြ႕ရင္ ႏြယ့္ဆီ ေခၚလာတတ္တဲ့ သူငယ္ခ်င္းကိုလည္း သတိရမိေလသည္။  ၿပီးခဲ့တဲ့ ႏွစ္ကမွ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ႏွင့္ အြန္လိုင္းေပၚမွာ ျပန္ဆံုရင္း သူဆံုးသြားၿပီ ဆိုတာ ၾကားရေလသည္။  ကေလး ၂ေယာက္က်န္ခဲ့သည္တဲ့။ သူ႕ ခင္ပြန္းဆိုတာ  သူတို႕ သမီးရီးစားဘဝက  ေက်ာင္းမွာ အခန္းေရွ႕ လာလာရပ္ၿပီး သူ႕ကို ႀကိဳတတ္တဲ့ သူဆိုတာ ျပန္သတိရရင္း သြားသူေရာ က်န္ခဲ့သူကိုပါ စိတ္မေကာင္း ျဖစ္ရေလသည္။ 
             ႏြယ္ ဘယ္ေရာက္ေနသလဲလို႕ ႏြယ့္အေမနဲ႕ ေတြ႕ပါက ေမးတတ္တဲ့ သူငယ္ခ်င္းဆရာမ တစ္ေယာက္အေၾကာင္းအေမနဲ႕ဖုန္းဆက္ရင္ အၿမဲ ၾကားရသည္။ ႏိုင္ငံျခားပညာေတာ္သင္(၃) ႏွစ္ သြားရတဲ့ အေၾကာင္း၊ ျပန္ေရာက္ၿပီး  တကၠသိုလ္မွာ ပါေမာကၡ ျဖစ္ေနေၾကာင္း၊ အင္းစိန္ဘက္မွာ ျခံနဲ႕တိုက္နဲ႕ ဝယ္လိုက္တယ္ ဆိုတဲ့အေၾကာင္း၊ ေက်ာင္းကို သူ႕အမ်ိဳးသား အင္ဂ်င္နီယာက ကားနဲ႕ႀကိဳပို႕ေၾကာင္း ၊ စတာေတြ ၾကားရေတာ့ သူ႕ရည္းစား တျခားမိန္းကေလး တစ္ေယာက္ကို ခိုးသြားေတာ့  မ်က္ရည္လည္ရြဲ ျဖစ္တာ၊ ႏြယ္တို႕ပါ ေဒါသလိုက္ျဖစ္၇တာ သတိရမိျပန္သည္။ အဲဒီလူကို ေနာက္ပိုင္း လမ္းမွာ ေတြ႕လို႕ လာႏႈတ္ဆက္ရင္ ႏြယ္တို႕ မျမင္ခ်င္ေယာင္ေဆာင္ ခဲ့ၾကတာ သတိရရင္း  ကေလးဆန္ခဲ့တာေတြ ေတြးမိျပန္သည္။
           ေတာင္ေပၚမွာ လမ္းေလွ်ာက္ရင္းက ဟိုေတြး ဒီေငးရင္း အိတ္ထဲက လက္ကိုင္ဖုန္းကို နာရီၾကည့္ဖို႕ ထုတ္လိုက္ရင္း ဘယ္သူမွ ဖုန္းမေခၚထားတာ ေတြ႕ရေလသည္။ ကိုယ္မရွိလဲ အရာအားလံုးက ပံုမွန္ပါပဲ။ နာရီၾကည့္ၿပီး အိမ္ျပန္ဖို႕ အခ်ိန္တြက္မိသည္။ သမီးအငယ္ဆံုး ေက်ာင္းက ျပန္ေရာက္ေတာ့မည္။ အိမ္ျပန္ေရာက္ရင္ ေတြ႕ေနက် အေမကို မေတြ႕ရင္ ဖုန္းေခၚေတာ့မည္။ အရာရာမွာ ကေလးေတြကို မသိေစခ်င္။ အခ်ိန္တန္ေတာ့ အိမ္ျပန္ရမွာ ဓမၼတာပင္။ ေလာကႀကီးက ကိုယ့္ကို ေနရာခ်ထားေပးတဲ့ အတိုင္း ေနခိုင္းသေလာက္ ေနရေပအုန္းမည္။  ဘုရားကို ဒုတိယအႀကိမ္ ကန္ေတာ့ၿပီး ေလွကားအတိုင္း ဆင္းဖို႕ ထြက္ခဲ့သည္။ ေလွကားမေရာက္ခင္ အေကြ႕ေလးမွာ ဓါတ္ပံုရိုက္လို႕ရေအာင္ ပန္းျခံကေလး လုပ္ေပးထားသည္။ သစ္ခြမ်ိဳးစံု လွေနသည္မွာ  အပြင့္ေတြက ေရာင္စံု ဆိုဒ္စံု ၊ သစ္ခြပန္းေတြ အနားမွာ ေဖြးေဖြးလႈပ္  ပြင့္ေနသည့္ ယုဇနပင္၊ ေလတျဖဴးးျဖဴးးမွာ ယုဇနပန္းနံ႕က ေမႊးပ်ံေနသည္။ အပြင့္ေတြက အဆုပ္လိုက္ခဲေနေအာင္ ပြင့္သည္။ အပင္ေအာက္ေျခမွာေတာ့ ေၿကြက်ေနသည္ကလည္း အေဖြးသား၊ ပြင့္တခ်ိဳ႕ ေႀကြတခ်ိဳ႕ ၊ ေႀကြမွာေၾကာက္ၿပီး မပြင့္သည့္ပန္း ဘယ္မွာ ရွိမလဲ။  သဘာဝအတိုင္း ပြင့္ရေပမည္။ ေႀကြရေပမည္။ ေဝေအာင္လည္း ပြင့္သည္။ ေႀကြေနလည္းပဲ ပြင့္ရေပမည္။
                                                                                                                                               ခိုုင္ခိုုင္ေစာလြင္

September 28, 2014

အေရြ႕( ၁၃ ေမ ၂၀၁၄ထုတ္ The Voice Daily သတင္းစာပါ ေဆာင္းပါး)


                       အခုေခတ္မွာ 'ပါရာဒိုင္း အေရြ႕' ဆိုတာကို ႏိုင္ငံေရး အေရြ႕၊ စီးပြားေရး အေရြ႕ စသျဖင့္ တြင္တြင္က်ယ္က်ယ္ သံုးၾကတာ ဖတ္ရေလသည္။ ဤေနရာတြင္ အေရြ႕ ပါရာဒိုင္း (Paradigm) ဆိုသည့္စကားကို ရွာေဖြၾကည့္ရာ အဘိဓာန္ မ်ားတြင္ ‘‘စံ’’ ‘‘နမူနာ’’ ဟုဖြင့္ဆိုထားေသာ္လည္း အခ်ိဳ႕က ပါရာဒိုင္းကို အကူး အေျပာင္း အေ႐ြ႕ ဟုဆိုၾကသည္။ အေရြ႕ ဆိုေသာ အဓိပၬာယ္ကိုယူလၽွင္ Paradigm shift ဟုအျပည့္အစုံေျပာမွ မွန္မည္ဟုလည္း မွတ္သားထားဖူးပါသည္။ သို႕ေသာ္ ပါရာဒိုင္း ဆိုလွ်င္ပင္ အေရြ႕ ဟု သေဘာေပါက္ၾကေလသည္။
                       ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ ၉ ရက္ေန႔ထုတ္ ျပည္သူ႔ေခတ္ ဂ်ာနယ္မွာ ဆရာေမာင္းဆက္က ပါရာဒိုင္းအေျပာင္းအလဲကို ေအာက္ပါအတိုင္း ဖြင့္ဆို ေရးသားတာ ဖတ္ခဲ့ရပါတယ္။ ပါ””ဓ “ “”” ပါရာဒိုင္း အေျပာင္းအလဲ ဆိုတာ ပတ္ဝန္းက်င္ အေနအထား၊ ၿခံဳလႊမ္းေနတဲ့ အာဝါသ၊ လူေတြရဲ႕ ျပဳမႈ လႈပ္ရွားမႈ၊ အေနအထိုင္ အမူအက်င့္ စိတ္ခံစားမႈ၊ တန္ဖိုးထားမႈ၊ ယံုၾကည္ခ်က္၊ ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္ေတြ အားလံုး အရင္ကနဲ႔မတူ ေျပာင္းလဲ လာတာကိုမွ ပါရာဒိုင္း အေျပာင္းအလဲလို႔ ေျပာလို႔ ရမွာပါ” 
                    ေလာေလာလတ္လတ္ လူတစ္ေယာက္ရဲ့ ဘဝေနထိုင္မႈ ' အေရြ႕' တစ္ခုကို ေတြရသည့္ အတြက္ ပါရာဒိုင္း ( အေရြ႕) ကို လိုက္ၾကည့္ေနမိေလသည္။ ထိုသူက ေဖ့စ္ဘြတ္မွာ ဓါတ္ပံုေလးေတြ တင္သည္။ သူ႕ေယာကၡမရဲ့ ေျမကြက္မွာ အိမ္ေဆာက္ဖို႕ လုပ္ေနသည့္ ျမင္ကြင္းကို ဓါတ္ပံုေတြမွ တစ္ဆင့္ ေတြ႕ေနရသည္။ ျမင္ေနရသည္။ ပတ္ဝန္းက်င္မွာ ေသြ႕ေျခာက္လွ်က္၊ အိမ္ေတြက က်ိဳးတို႕က်ဲတဲ၊ 
 ေနရာကို ေမးျမန္းၾကည့္ေတာ့ ပဲခူးျမစ္ကမ္းေဘး၊ ဒဂံုၿမိဳ႕သစ္(ေတာင္ပိုင္း) ၊ ယခင္ စစ္အစိုးရလက္ထက္ ခ်ဲ႕ထြင္ထားသည့္ ဒဂံုၿမိဳ႕သစ္( ေတာင္/ ေျမာက္) က လူေနထူထပ္လာၿပီး စည္ကားေနၿပီ၊ ယခု ရပ္ကြက္ကေလးကေတာ့ ေနာက္ထပ္ ခ်ဲ႕ထြင္ထားတဲ့ ေျမကြက္ေတြပင္၊ ၿမိဳ႕သစ္ရဲ့ အစြန၊္ ျမစ္ကမ္းေဘး ေရာက္လုလု၊ ၿမိဳ႕နယ္ကေတာ့ ေစာေစာကေျပာတဲ့ ဒဂံုၿမိဳ႕သစ္ထဲမွာ အပါအဝင္ ျဖစ္ေနသည္။ ထို သူ႕အေၾကာင္းကို သိေန၍ ေတြးေနမိသည္။ လင္မယားႏွစ္ေယာက္စလံုး ဘြဲ႕ရ ပညာတတ္၊ မိန္းမက အထက္တန္းျပဆရာမ၊ ဝန္ထမ္းလုပ္သက္က အႏွစ္(၂၀)ေက်ာ္ၿပီ။ အိမ္ငွားေနရင္း ရန္ကုန္ဆင္ေျခဖုန္းမွ ေရြ႕ ေရြ႕ လာသည္မွာ ျမစ္ေဘးသို႕ ေရာက္ေလေခ်ၿပီ။ အိမ္ရွင္တို႕ရဲ့ အေျပာင္းအလဲ မူယာမာယာေတြၾကားမွာ ေရြ႕ရင္း ေရြ႕ရင္း အိမ္ငွားဘဝကို နိဂံုးခ်ဳပ္လို သျဖင့္ ရွိသည့္ ေျမကြက္တြင္ အိမ္ေဆာက္ရန္ စိုင္းျပင္းေလသည္။ ေရမရွိ၊ မီးမရွိေပမယ့္ ေလာေလာဆယ္ ေနဖို႕ အေရးႀကီးသျဖင့္ အိမ္ကို ၿပီးစီးေအာင္ ေဆာက္ဖို႕ စိုင္းျပင္းေနၾကရသည္။ ပတ္ဝန္းက်င္က အိမ္က်ိဳးတို႕က်ဲတဲကလည္း ဒီလို ေဝးလံၿပီး ဘာမွ မရွိသည့္ အရပ္တြင္ အေၾကာင္းေၾကာင္းေတြေၾကာင့္ လာေနၾကတာ ျဖစ္ႏိုင္သည္။ 
                                   ဘာ့ေၾကာင့္ ဒီလို ေျပာႏိုင္သလဲ ဆိုေတာ့ ဒီပဲခူးျမစ္ကမ္းနံေဘးကို လြန္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္(၂၀)ေက်ာ္၊ အတိအက် ေျပာရလွ်င္ ၁၉၈၉ခုႏွစ္က အမွတ္မထင္ ေရာက္ရွိခဲ့ဖူး၍ ျဖစ္ေလသည္။ စာေရးသူ ေက်ာင္းဆရာမ တာဝန္က်သည့္ ရြာက သန္လွ်င္ၿမိဳ႕နယ္( ဖားကူးရြာ)၊ အလုပ္ခန္႕သည့္ အမိန္႕စာမွာ သန္လွ်င္ၿမိဳ႕နယ္ကရြာ ဆိုေတာ့ သန္လွ်င္ကိုသြားသည့္ သီတာသေဘၤာႀကီးကို စိတ္ကူးျဖင့္ စီးေနမိသည္။ တကယ္ေတာ့ အဲဒီလိုမဟုတ္၊ သန္လွ်င္ၿမိဳ႕နယ္ ပညာေရးမႈးရံုးကို သြားေရာက္ စံုစမ္းေတာ့မွ အဲဒီရြာက သန္လွ်င္ဆိပ္ကမ္းကို ေက်ာ္ျဖတ္ပီး ေမာ္ေတာ္ျဖင့္ ေနာက္ထပ္ (၂)နာရီခန္႕ ဆက္သြားမွ ေရာက္သည့္ ပဲခူးျမစ္ကမ္းေဘးက ရြာကေလး ျဖစ္ေနသည္။ ထိုရြာႏွင့္ ရန္ကုန္ သြားသည့္ ေမာ္ေတာ္က တစ္စီးသာရွိသည္၊ တစ္ေန႕တစ္ႀကိမ္ပဲ ထြက္သည္၊ အခ်ိန္က ပံုမွန္မဟုတ္၊ ေရတက္ေရက် အခ်ိန္ကို တြက္ခ်က္ၿပီး ထြက္ရာ ေမာ္ေတာ္ထြက္ခ်ိန္က ေန႕အလိုက္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေျပာင္းသည္။ အေမက အညာသူပီပီ ေရတက္ေရက် မတြက္တတ္၊ ဘယ္အခ်ိန္ထြက္မယ္ဆိုတာ မသိ၊ ေနာက္ ေရလမ္းခရီးျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီခရီးလမ္းေၾကာင္းကို စိတ္မဝင္စားပဲ တစ္ျခားကုန္းလမ္းခရီး ရွိမရွိ ကုန္းလမ္းက သြားလို႕ရမရ စံုစမ္းရာ လမ္းေၾကာ တစ္ခုကို သိလာေလသည္။ အေမ စီးေနက် ဆိုက္ကားဆရာက " ' ဖားကူးရြာ' ဆိုတာ သူေနတဲ့ သရက္ပင္ေခ်ာင္ရြာနဲ႕ မ်က္ေစာင္းထိုး ဟိုဘက္ကမ္းကို ေလွနဲ႕(၁၀) မိနစ္ေလာက္ ေလွာ္ရင္ ေရာက္ၿပီ" ဆိုေလရာ ေရလမ္းခရီးကို (၃)နာရီ စီးရမည့္အစား ကုန္းလမ္းက ကားစီးၿပီး ျမစ္ကို (၁၀) မိနစ္ပဲ ျဖတ္ရမည့္ လမ္းကို ေရြးလိုက္ေလသည္။ တကယ္တန္းက်ေတာ့ ထင္သေလာက္ မလြယ္တာကို ေတြ႕ရေလသည္၊ ၾကံဳရေလသည္။
                        အိမ္ကေန နံနက္ေစာေစာ (၆)နာရီ ထြက္ၿပီး သကၤန္းကၽြန္းေစ်းေရွ႕ကို ဆိုက္ကားႏွင့္ သြားရေလသည္။ ေစ်းေရွ႕မွာ ေလးေထာင့္ကန္ကို သြားသည့္ ကားကို တက္စီးရသည္။ (ထိုစဥ္က ဒဂံု( ေတာင္/ေျမာက္) ၿမိဳ႕သစ္ေတြ မေဖာ္ရေသး၊ လမ္းေတြလည္း မေဖာက္ရေသး၊ စစ္တပ္အာဏာသိမ္းၿပီး တစ္နွစ္ခန္႕အခ်ိန္) ၊ ေလးေထာင့္ကန္ ေရာက္သည့္အခါ ကားက ဂိတ္ဆံုးၿပီ။ ကားေပၚမွာက သကၤန္းကၽြန္းေစ်းမွာ ရြာကထြက္တဲ့ စိုက္ခင္းက အသီးအရြက္ေတြ ေရာင္းၿပီး ျပန္ၾကသူေတြ ခ်ည္းပင္၊ စာေရးသူတို႕လို ခရီးေဆာင္အိတ္နဲ႕ ခရီးသည္ ပံုစံမ်ိဳး တစ္ေယာက္မွ မရွိ၊ သူတို႕ကလည္း ကြက္ၾကည့္ ကြက္ၾကည့္ ၾကည့္ၾကသည္။ ကားေပၚက ဆင္းေတာ့ တေမွ်ာ္တေခၚ လယ္ကြင္းေတြ ၊ ရြာေတြ ရွိမယ္လို႕ မွန္းလို႕ရတဲ့ သစ္ပင္ အုပ္အုပ္ေတြ ေတြ႕ရၿပီး ဘယ္ဆက္သြားရမွန္းမသိ၊ ဆိုက္ကား ဆရာေျပာသည့္ ေလးေထာင့္ကန္ေရာက္ၿပီး ျမစ္ဟိုဘက္ (၁၀)မိနစ္ ျဖတ္လွ်င္ ေရာက္ၿပီ အေျပာကို သတိရေပမယ့္ ျမစ္ဆိုတာကို အရိပ္ပင္ မျမင္ရ၊ ျမစ္မေျပာႏွင့္ ေရႏွင့္တူတာ ဆိုလို႕ ႏြားေျခရာခြက္ေတြမွာေတာင္ ေရမရွိ၊ ပတ္ၾကားအက္ေနၿပီ။ စာေရးသူက စိတ္ပ်က္ၿပီး မ်က္ႏွာအမူအယာပ်က္ကာ အေမ့ကို ဒီကေနပဲ အိမ္ျပန္လိုက္ရင္ ေကာင္းမယ္ဆိုသည့္ စကားကို အေမက လက္မခံ၊ အလုပ္အကိုင္ ရွားပါးေနသည့္အခ်ိန္၊ အေမဝါသနာပါသည့္ အေမျဖစ္ေစခ်င္သည့္ ေက်ာင္းဆရာမအလုပ္ကလဲ ျဖစ္ေန၊ ဆရာမေတြ ဝန္ထမ္းေတြကို လခတိုးထားသည့္ လခ အသစ္ကလည္း ယခင္ အရာရွိလစာႏႈန္းဆိုေတာ့ အေမက ဇြဲမေလွ်ာ့၊ ဟိုေမး ဒီေမးရာ လူဆယ္ေယာက္ေလာက္ ေမးမွ တစ္ေယာက္က သိၿပီ ဟု ဆိုေလသည္။ သူေျပာေတာ့မွ တျခားသူေတြက အံ့ဩတႀကီးႏွင့္ သူတို႕ဒီနားက ရြာမွာေနတာ၊ တခါမွ အဲဒီဘက္ သြားလဲ မသြား ေရာက္လည္း မေရာက္ဖူးပါတဲ့၊ ျမစ္ရွိတာေတာ့ သိတယ္တဲ့၊ ဒီေတာ့မွ တစ္ေယာက္တစ္ေပါက္ ဝိုင္းေျပာၾကေလရာ ေနာက္ထပ္ တစ္နာရီေလာက္ လမ္းေလွ်ာက္ရမည့္ လကၡဏာပင္၊ အိမ္ကေန ထြက္လာရာ ကားက ေလးေထာင့္ကန္ေရာက္ေအာင္ပင္ (၂)နာရီခန္႕ စီးလာခဲ့ရေလသည္။ စာေရးသူသည္ပင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွာ ဒီလို ရြာေတြ ရွိေနတာ ထိုအခါက်မွ သိရ ႀကံဳရေလေတာ့သည္။                          
                                                                                စာေရးသူတို႕ သားအမိ ရြာသားေတြ ညႊန္ျပသည့္ ေျမလမ္း အတိုင္း ေလွ်ာက္လာရာ ေလွ်ာက္ရင္းေလွ်ာက္ရင္း မေလွ်ာက္ႏိုင္ေတာ့၊ လယ္ကြင္းေတြကို ျဖတ္အၿပီး ေနာက္ထပ္ ရြာတစ္ရြာကို အဝင္မွာေတာ့ ' သရက္ပင္ေခ်ာင္' ရြာ လိုေသးလား ေမးလိုက္၊ ဆက္ေလွ်ာက္လိုက္ လုပ္ရာက မေလွ်ာက္ႏိုင္ေတာ့ပဲ နားေနရာ ရြာသားတစ္ေယာက္က အႀကံေပးေလသည္။ အိမ္တစ္အိမ္မွာ ျမင္းလွည္း ရွိသည္။ ပိုက္ဆံေတာ့ ေတာင္းသေလာက္ ေပးရလိမ့္မယ္ အေျပာကို စကားဆံုးေအာင္ေတာင္ မေစာင့္ႏိုင္ပဲ သြားငွားခိုင္းရာ ေရာက္လာေလသည္။ သူတို႕က ' သရက္ပင္ေခ်ာင္ရြာ' ကို အလည္လာတာလား၊ အမ်ိဳးေတြ ရွိလို႕လား ေမးမွ ွ တကယ္ေတာ့ သြားမွာက ' ဖားကူးရြာ' ပါ ဆိုပီး ဇာတ္စံုခင္းျပမွ " အိုး... ဒါဆို သရက္ပင္ေခ်ာင္ကို မသြားေတာ့နဲ႕ ဖားကူးဖက္ကို ေရာက္မယ့္ ကမ္းနားအထိ ပို႕ေပးမယ္" ဆိုပီး ပို႕ေပးေလသည္။ ျမက္ရိုင္းေတြၾကားမွာ ဆက္သြားလို႕ မရမွ စာေရးသူတို႕ကို ဆင္းခိုင္းၿပီး တစ္လံုးထဲသာရွိတဲ့ တဲေလးဆီကို ေအာ္ေခၚေပးရင္း ဟိုဘက္ကမ္း သြားခ်င္တယ္ေျပာေတာ့ ေခါင္းပဲ ၿငိမ့္ျပပီး ေလွဆိပ္ကို ေခၚလာေလသည္။ ျမင္းလွည္းဆရာက ရၿပီေနာ္ ေျပာၿပီး ျပန္လွည့္သြားပါၿပီ။ ႏုန္းေတြ ရႊံ႕ေတြ နင္းၿပီး ျမက္ပင္ေတြၾကား ေလွ်ာက္ရင္းက စိုးရိမ္စိတ္ေတြ ဝင္လာေလသည္၊ အေပၚပိုင္းကိုယ္ဗလာ၊ အေရာင္အဆင္းရယ္ ေျပာရေအာင္ ဘာအေရာင္မွ မထြက္တဲ့ ပုဆိုးတိုတိုမွာ ၇ႊံ႕ေတြကခဲလို႕ မ်က္ႏွာကလည္း ဘာခံစားခ်က္မွ မျပတဲ့ ေလွသမားကို ၾကည့္ၿပီး အေမလဲ စိုးရိမ္သလား မေျပာတတ္၊ စာေရးသူတို႕ သားအမိႏွစ္ေယာက္စလံုး ေက်ာင္းဆရာမေတြ ျဖစ္တဲ့ အေၾကာင္း၊ အေမက သူက သကၤန္းကၽြန္းက ေက်ာင္းအုပ္ဆရာမႀကီး ျဖစ္တဲ့ အေၾကာင္း မေမးပဲ ေလွ်ာက္ေျပာေနေတာ့သည္။ သားသမီးရွိလား၊ ေက်ာင္းေနလား၊ စပါးစိုက္တာလား၊ ဟိုေျပာ ဒီေျပာ ေလွ်ာက္ေျပာရာ ေလွသမားက ရိပ္မိလားမသိ၊ “ သူ႕ကို မစိုးရိမ္ပါနဲ႕၊ သူက ကုတို႕ပို႕တဲ့သူ မဟုတ္၊ ဆရာမေတြ ဟိုဘက္ကမ္းသြားခ်င္တယ္ ေျပာကတည္းက လမ္းမသိလို႕ ဒီခရီးလမ္း ေရာက္လာတယ္ဆိုတာ သိလိုက္ပါတယ္၊ ဒါ့ေၾကာင့္ ကူညီတာပါ” ဆိုမွ ဟင္းခ်ႏိုင္ေလသည္။ 

ဒါေတာင္ ျမစ္လယ္ကို ျဖတ္အကူးမွာ ေလွက ေသးေသး၊ ျမစ္ကက်ယ္က်ယ္မွာ ဟိုဘက္ကမ္းကို ရုတ္တရက္ မျမင္ရတဲ့ အခိုက္ ေရာက္ပါ့မလား သြားဘီထင္ပါရဲ့ ဆိုပီး အိမ္မွာ က်န္ခဲ့တဲ့ အေဖနဲ႕ေမာင္ႏွမတစ္ေတြကို သတိရမိကာ တခုခုဆို အိမ္ကလူေတြ သိပါ့မလား ေတြးမိသည္အထိပင္။ ေရာက္ၿပီ ေရာက္ၿပီ ဆိုကာ ေရက်ေနသျဖင့္ ရြာက ဆိပ္ခံတံတားေအာက္မွာ ရပ္ေပးေလရာ ရႊ႕ံႏြံေတြနင္းရင္း တံတားကို တြယ္တက္ကာ ေရာက္ပါေလၿပီ၊ စုစုေပါင္း(၄)နာရီခန္႕ ၾကာျမင့္ေလသည္။ ရြာက လူေတြက ေမာ္ေတာ္မဆိုက္ပဲ ေရာက္လာသည့္ စာေရးသူတို႕ သားအမိကို ဘယ္လိုလာခဲ့ၾကသလဲ တလမ္းလံုး အေမးခံခဲ့ရၿပီး အံံ့ဩတႀကီး စုပ္တသပ္သပ္ ၾကည့္ၾကေလသည္။ သူတို႕ေတာင္ တစ္ခါမွ အဲလို မသြားၾကပါတဲ့၊ 

 ထိုခရီးသည္ စာေရးသူဘဝမွာ မေမ့ႏိုင္သည့္ ခရီးျဖစ္ေလရာ ေလးေထာင့္ကန္မွ ပဲခူးျမစ္ကမ္းေဘးသို႕ အသြား ျဖတ္ေလွ်ာက္ခဲ့ရသည့္ အနီးအနားက ရြာနာမည္အားလံုးကို ဘဝတေလွ်ာက္ မွတ္မိေနေလသည္၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွာ ဒီလိုရြာေတြ ရွိေနၿပီး လူေတြလည္း ေနေနၾကသည္။ မီးမရွိ၊ ေရမရွိ၊ ၿမိဳ႕ေပၚက ဆင္းရဲလွပါတယ္ ဆိုသူေတြထက္ ႏိႈင္းယွဥ္ၿပီး ဒီလို လူေတြ အသက္ရွင္ေအာင္ ဘယ္လို စိတ္ထားေတြနဲ႕ ေနေနပါလိမ့္၊ ဘာေတြကိုမ်ား ခ်က္ျပဳတ္ စားၾကပါလိမ့္၊ သူတို႕သားသမီးေတြကို ေက်ာင္းေရာ ထားၾကရဲ့လား၊ ရြာစဥ္ေတာက္ေလွ်ာက္ ဘာေက်ာင္းမွ မေတြ႕၊ ေလးေထာင့္ကန္အဝင္မွာေတာ့ ေျမစိုက္တဲသာသာ မူလတန္းေက်ာင္းေလးေတြ (၃)ေက်ာင္းေလာက္ ေတြ႕ခဲ့သည့္အျပင္ အထက္တန္းေက်ာင္းလည္း ေတြ႕မိသည္။ ရြာကကေလးေတြ ေက်ာင္းသြားတက္ႏိုင္ရင္ေတာင္ တစ္နာရီသာသာ လမ္းေလွ်ာက္ၿပီး ဆယ္မိနစ္ခန္႕ ကားစီးရေပအုန္းမည္။ 

 ေနာင္(၁၀) ႏွစ္ေလာက္အႀကာ( ဒဂံုျမိဳ႕သစ္( ေတာင္/ ေၿမာက္) မွာ အစိုးရဝန္ထမ္းေတြ၊ အိမ္ဖ်က္ခံရသူေတြကို ေျမကြက္ေတြခ်ေပးၿပီး ၿမိဳ႕သစ္ေဖာ္ၿပီးတဲ့ေနာက္ပိုင္း) မွာ ဒဂံုဆိပ္ကမ္းၿမိဳ႕နယ္ဆိုတာ ၾကားဖူးယံုမက ေရာက္ဖူးေလရာ ဆင္ေျခဖံုးၿမိဳ႕ကို ျဖတ္အၿပီး လယ္ကြင္းေတြ ၾကားမွာ ငြားငြားစြင့္စြင့္ တိုက္သစ္ႀကီးေတြကို ဘြားကနည္း အံ့ဩဖြယ္ရာ ေတြ႕ရေလသည္။ ပဲခူးျမစ္လမ္းဆိုတာ ေတြ႕လိုက္မွ ဒီအေငြ႕အသက္ကို ရရွိခဲ့ဖူးတာ မွတ္မိေလေတာ့သည္။ တစ္ခ်ိန္က စာေရးသူတို႕ ရႊံ႕ေတြၾကား ေျမနီလမ္းေတြေပၚ ျဖတ္ေလွ်ာက္ခဲ့ရသည့္ ' သရက္ပင္ေခ်ာင္' ႏွင့္ အနီးပတ္ဝန္းက်င္က ရြာေတြပင္ ဒဂံုအေရွ႔ၿမိဳ႕နယ္ျဖစ္ကာ ေက်ာင္းဖြင့္ပြဲေတြ လမ္းဖြင့္ပြဲေတြလုပ္တာ ရုပ္ျမင္သံၾကား သတင္းမွာ ေတြ႕ရေလသည္။ ေစာေစာက ေျပာသည့္ ပါရာဒိုင္းအေရြ႕က ရြာသူရြာသားေတြ အက်ိဳးျဖစ္ထြန္းခဲ့ေလသည္။ သို႕ေသာ္ လယ္ေျမေတြ အသိမ္းခံခဲ့ရသည္ကေတာ့ ေနာက္ဆက္တြဲ အေရြ႕တစ္ခုလို႕ ေျပာရေလမည္လားမသိ၊ 

 ပဲခူးျမစ္ကမ္းနေဘးက ၿမိဳ႕သစ္ႀကီးမွာ ထီးထီးမားမားရွိေနသည့္ ထိုတိုက္ေတြမွာ လူေတြ အေတာ္မ်ားမ်ား ေနေနၾကေပၿပီ။ ဆိုင္ခန္းေတြ၊ ေစ်းေတြလဲ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ထဲမွာလိုပင္ လိုတာ အကုန္ရသည္။ ညဖက္ဆိုပါက လမ္းမႀကီးတစ္ေလွ်ာက္ ပြဲေစ်းကဲ့သို႕ စည္ကားေနသည္။ ေခါက္ဆြဲေၾကာ္ဆိုင္၊ ေၾကးအိုးဆိုင္၊ ရွမ္းေခါက္ဆြဲဆိုင္၊ အသုပ္စံု၊ မုန္႕ဟင္းခါး၊ ဝက္သားတုတ္ထိုးဆိုင္ေတြမွာ လူေတြ လူေတြ ျပည့္ေနသည္။ လိုင္ကား၊ ေအာက္ဆုိဒ္ကား( အရပ္အေခၚ) ကားေတြမွာလဲ လူေတြ အၿပည့္၊ ရံုးတက္ ရံုဆင္းဆို ပိုဆိုးေသးသည္။ စာေရးသူသည္ ဒီလူေတြ ၾကည့္ၿပီး ဘယ္ကေရာက္ၾကသလဲ မၾကာမၾကာ ေတြးမိသည္။ ေတြးရာက ေမး၊ ေမးရာက သိလာရသည္။ အိမ္ငွားခေတြ၊ အိမ္တန္ဖိုး ေျမတန္ဖိုးေတြ အဆမတန္တက္လာသည့္အခါ သက္သာသည့္ေနရာကို ေျပာင္းေရႊ႕ၾကရၿပီ။ တတ္ႏိုင္သည့္ဖက္မွာ ဝယ္ေနရသည္။ တျဖည္းျဖည္း အျပင္ကို ေရြ႕လာၾကသည္ဟု ျမင္မိသည္။ အစိုးရကေတာ့ ၿမိဳ႔ျပက်ယ္ျပန္႕လာသည္လို႕ ယူဆေနသလားမေျပာတတ္။ ဒါက ၂၀၀၀ခုနွစ္ပတ္ဝန္းက်င္က။ 
                       ေနာက္ထပ္(၁၀) နွစ္ ထပ္စြန္းလိုက္သည့္ အခ်ိန္၊ ယေန႕ အခ်ိန္မွာေတာ့ ထို ပဲခူးျမစ္နေဘးက တိုက္ခန္းေတြလည္း အငွားေစ်း မေသးလွေတာ့၊ ထိုေနရာကိုပင္ မလွမ္းႏိုင္သူေတြ မ်ားလာျပန္သည္။ ဟိုမွာဘက္မွာ ျမစ္ပဲ ရွိေတာ့သည္။ စာေရးသူေျပာခဲ့ဖူးသူ ဆိုပါက အိမ္လခေတာ့ ေပးႏိုင္ေသးသည္။ သူက ပံုမွန္ဝင္ေငြ ရွိေနေသးလို႕ ေတာ္ေသးသည္။ ဒါေပမယ့္ အိမ္ရွင္ေတြ၊ ပြဲစားေတြရဲ့ အေပၚစီးက လုပ္ရပ္ေတြ ျဖစ္တဲ့ တူမကိုထားခ်င္လို႕ပါ ဆိုတာမိ်ဳး၊ လခထပ္တိုးေပးပါ ဆိုတာမ်ိဳး ၾကာေတာ့ စိတ္ရႈပ္လာေခ်ၿပီ။ လူဆိုတာ စားဝတ္ေနေရးဆိုတဲ့ အေျခခံမွာ အတည္တက် ေနေရးကလည္း အေရးႀကီးေလသည္။ အတည္တက် ေနရမွ စားဖို႕ဝတ္ဖို႕ ရွာရတာလည္း အဆင္ေျပလြယ္ကူေပလိမ့္မည္။ ထိုသူရဲ့ မိန္းမဆိုပါက လုပ္သက္ရင့္ အထက္တန္းျပဆရာမ တစ္ဥိး၊ ဝန္ထမ္းတစ္ေယာက္အေနႏွင့္ ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရက နွစ္ေပါင္း(၂၀)ေက်ာ္မွာ သူ႕အတြက္ ေနစရာေတာင္ ျဖည့္မေပးႏိုင္၊ သူတင္မက ျပည္သူလူထု ေနေရးကို အစိုးရက ဘာမွ လုပ္မေပးနိုင္ခဲ့၊ ဒါ့ေၾကာင့္ ျမန္မာျပည္သူလူထု အထူးသျဖင့္ ၿမိဳ႕ေနလူတန္းစား ရာခိုင္ႏႈန္း အေတာ္ေတာိမ်ားမ်ား အိုးပိုင္အိမ္ပိုင္မရွိ၊ အတည္တက်မရွိ၊ ေရြ႕ခ်င္တိုင္း ေရြ႕ေနရသည္။                  

                                         ဆရာေမာင္းဆက္ကေတာ့ ၂၀၁၀ေရြးေကာက္ပြဲၿပီးတဲ့အခါ တိုင္းျပည္မွာ ဘာေတြ ဘယ္လို ေျပာင္းလဲလာမလဲဆိုတာကို 

“ ျပည္သူေတြရဲ႕ စိတ္ပါဝင္စားမႈဟာ အရင္အတုိင္း ပါပဲ။ ျပည္သူေတြရဲ႕ အမူအက်င့္ အေနအထိုင္ဟာ၊ ျပည္သူေတြရဲ႕ လူမႈေရး၊ စီးပြားေရး ဘဝေတြဟာ၊ ျပည္သူေတြရဲ႕ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္ေတြဟာ၊ ျပည္သူေတြရဲ႕ တန္ဖိုး ထားမႈေတြဟာ၊ ႏိုင္ငံရဲ႕ အေထြေထြ အေျခအေနေတြဟာ လံုးလံုး လ်ားလ်ား ေျပာင္းလဲသြားတာမ်ိဳး မျမင္ရေသးပါဘူး။ အေျပာင္းအလဲေတာ့ ရွိတာ ရွိပါတယ္။ ပါရာဒိုင္း အေျပာင္း အလဲေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။” လို႕ ေရးခဲ့ေလသည္။

ႏိုင္ငံရဲ့စီးပြားေရးအေရြ႕ကို ျပည္သူလူထုရဲ့ လူေနမႈအေရြ႕ႏွင့္ ဆက္စပ္ၾကည့္ပါက သိႏိုင္သည္။ တစ္ခ်ိန္က လူသူမနီး၊ ေတာႀကီးမ်က္မည္းကို လူေတြ ေရြ႕သြားေနၾကၿပီ။ ဒါသည္ ေကာင္းေသာေရြ႕ျခင္းလား၊ ဆင္းရဲေသာေရြ႕ျခင္းလား၊ တိုးတက္ေသာေရြ႕ျခင္းလား၊ ဆုတ္ယုတ္ေသာ ေရြ႕ျခင္းလား မွန္မွန္ကန္ကန္ သိႏိုင္ဖို႕ ေတြးေတာ ဆန္းစစ္ဖို႕ လိုအပ္သလား အေျဖရွာရမည္ထင္သည္။

ခိုင္ခိုင္ေစာလြင္

September 15, 2014

ဝလံုးကေလးမွ ဝိုင္းေအာင္မေရးႏိုင္မီ " ( ေကာင္းကင္မဂၢဇင္းမွ)

လြန္ခဲ့ေသာ အႏွစ္(၂၀)
                              ယေန႕ေခတ္ကာလမွာ နည္းပညာေတြ တိုးတက္တဲ့ အေလ်ာက္ လူငယ္လူရြယ္ေတြသာမက ငယ္ရြယ္လြန္းလွတဲ့  ကေလးေတြပါ နည္းပညာေတြ၊ စက္ပစၥည္းေတြကို ကိုင္တြယ္ အသံုးၿပဳေနၾကတာ အသံုးၿပဳတတ္တာ ၾကည့္ၿပီး ကိုယ့္ကေလးေတြ ငယ္စဥ္ကေတာ့ ကေလးပီပီ ဖန္ခုန္တိုင္း၊ တူတူပုန္းတိုင္း ကစားၾကတာ၊ ထုပ္ဆီးတိုး ေဘာလံုးကန္ စတာေတြသာ ကစားရင္း ကေလးဘဝ ျဖတ္သန္းခဲ့ရတာ သတိရမိပါတယ္။
          စာေရးသူရဲ့ သမီးႀကီးဆိုပါက  လြန္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္(၂၀) ၊ သူ႕အသက္ (၄)ႏွစ္အရြယ္ သူမ်ားေတြ ေက်ာင္းေနမွာမို႕ စာေတြေရး ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ေဆာ့တုန္း၊ တျခား  ကေလးမိဘေတြက စာေတြတတ္ေနၿပီလားလို႕ ေမးၾကရင္ စာေရးသူက အခုမွ (၄)ႏွစ္သာ ရွိေသးေၾကာင္း အသက္(၅) ႏွစ္ျပည့္မွ ေက်ာင္းစေနရမွာ ျဖစ္တဲ့ အေၾကာင္း ျပန္ေျပာပါတယ္။ အဲဒီအခါ သူတို႕က စာေရးသူကို အံ့ဩတႀကီး ျဖစ္ကာ အခုေခတ္က ကိုယ္တို႕ေခတ္လို မဟုတ္တဲ့ အေၾကာင္း အသက္(၃)ႏွစ္ေက်ာ္ျပီ ဆိုတာနဲ႕  စာစ သင္ၾကတဲ့အေၾကာင္း၊ အသက္(၄)ႏွစ္ေလာက္ဆိုရင္ သူငယ္တန္းဖတ္စာ ကုန္ေအာင္ ဖတ္တတ္ေနၿပီ ျဖစ္တဲ့ အေၾကာင္း စာေရးသူကို ရွင္းျပပါတယ္။ အမ်ားတကာမိဘေတြ သားသမီးကို ဘယ္ပံုဘယ္လို ေက်ာင္းပို႕တဲ့ အေၾကာင္း ေျပာျပ ပါတယ္။ ဒါကို ၾကားတဲ့ စာေရးသူရဲ့ ခင္ပြန္းက သူ႕သမီးကို စာမသင္ဖို႕တားပါတယ္။ ဘဝတေလွ်ာက္ စာသင္ရမယ့္ အခ်ိန္ေတြ အမ်ားႀကီး ျဖစ္လာမွာ ဒါ့ေၾကာင့္ ကေလးဘဝက ျပန္မရဘူး၊ ကေလးလုပ္ရတဲ့အခ်ိန္မွာ ဘာဖိအားမွ မေပးပါနဲ႕၊ ေဆာ့ခ်ိန္တန္ေဆာ့၊ စားခ်ိန္တန္စားပါေစလို႕ ေျပာပါေတာ့တယ္။

 စာေရးသူလည္း စာေတြထဲမွာ ဖတ္ၾကည့္တဲ့အခါ ကေလးေတြကို စာဖတ္ျပတာ၊ ပံုေျပာျပတာ လသားကတည္က လုပ္ေပးလို႕ရတယ္၊ ကေလးေတြရဲ့ အသိဥာဏ္က မွတ္ႏိုင္တယ္၊ လက္ခံႏိုင္တယ္၊ (၃)ႏွစ္အရြယ္ကေလး တစ္ေယာက္ဟာ ဘာသာစကား (၃)မ်ိဳးေလာက္ကို တတ္ေျမာက္ လက္ခံႏိုင္တယ္၊ ဒါေပမယ့္ စာေရးဖို႕ကေတာ့ ေစာလြန္းပါတယ္တဲ့၊ သူတို႕ရဲ့ လက္ေခ်ာင္းကေလးေတြက အသက္(၅) ႏွစ္နဲ႕ (၆) ႏွစ္အရြယ္မွာသာ စာေရးဖို႕ အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္လို႕ သိလိုက္ရပါတယ္။ ကေလးရဲ့ လက္ေခ်ာင္းေတြကို ခဲတံကိုင္ႏိုင္တဲ့ အက်င့္ ရဖို႕ဆိုရင္ ပံုဆြဲတာ ၊ ေဆးခ်ယ္တာ လုပ္ခိုင္းျခင္းက အေကာင္းဆံုးပဲလို႕ ဆိုထားပါတယ္။
ဒါ့ေၾကာင့္ စာေရးသူရဲ့ သားသမီးေတြကို သူတို႕ေခတ္နဲ႕လည္း ကိုက္ညီေအာင္ ေက်ာင္းတက္ရေတာ့မယ္ ဇြန္လမတိုင္မီ (၃)လအလိုမွာ စၿပီး ဝလံုး ေရးတာ စသင္ပါတယ္။ ခင္ပြန္းျဖစ္သူက ေက်ာင္းေရာက္ရင္ ဆရာမက သင္ေပးမွာေပါ့၊ဘာလို႕ႀကိဳၿပီး သင္ေနရတာလဲ စသျဖင့္ ေျပာတာ ၾကားရတဲ့အခါ ကေလးေတြက ေရာင့္တက္ၿပီး မသင္ခ်င္ဘူး မေရးခ်င္ဘူး ျဖစ္ၾကတာပါပဲ။ အေဖက သူတို႕ဘက္က ပါတယ္ဆိုၿပီး တေန႕  စာတစ္မ်က္ႏွာ ေရးရမယ္လို႕ ေျပာၿပီး စာေရးတဲ့အခ်ိန္ေရာက္လို႕ ေခၚတာနဲ႕ အေဖ့မ်က္ႏွာ လွမ္းၾကည့္ေတာ့တာပါပဲ။ ဒါ့ေၾကာင့္ သူတို႕အေဖ ညဖက္ဂ်ဴတီက်တဲ့ အခ်ိန္ကို ေစာင့္ၿပီး သင္ရေတာ့တာ။ တပတ္မွာ (၃) ရက္ေလာက္ပဲ ညဂ်ဴတီ ဆင္းရတာဆိုေတာ့ သမီးႀကီးစာသင္ရတဲ့ အခ်ိန္က တပတ္(၃) ရက္သာ ရပါတယ္။  အဲဒီ(၃)လ အတြင္း ကႀကီးကေန အ အထိၿပီးေအာင္ သင္ရဖို႕ အခ်ိန္မနည္းလုရပါတယ္။ ေန႕စဥ္အခ်ိန္မွန္ မဟုတ္တဲ့အတြက္ အက်င့္မရပဲ စာသင္ေတာ့မယ္ဆိုပါက တီကို ဆားပက္သလို တြန္႕တြန္႕ ေနတတ္ပါေတာ့တယ္။ မူႀကိဳမွာ ဆရာမက တျခားကေလးေတြ စာေရးေနၿပီ သမီးအတြက္ စာအုပ္ထဲ့ေပးလိုက္ပါ မွာတာကို သမီးအေဖက မေရးခိုင္းေသးဘူး၊ (၅) ႏွစ္ျပည့္မွ ေရးခိုင္းေျပာထားတဲ့အတြက္ မူႀကိဳဆရာမက တျခားကေလးေတြကိုသာ သင္ပါတယ္။ သမီးႀကီးကို ေဆာ့ခိုင္းထားပါေတာ့တယ္။  ဒါ့ေၾကာင့္ သူတို႕ေခတ္တုန္းက ေက်ာင္းေနကာနီးမွ စာ ဆိုတာ စသိရတယ္။ ကေလးဘဝ ေၿပာင္းဆန္ေအာင္ ေဆာ့ခဲ့ၾကတယ္။

လက္ဦးဆရာ
               ေက်ာင္းတက္တဲ့အခါ ဆရာမေတြက ကိုယ္ေတြ ငယ္ငယ္တုန္းကလို လက္ကိုင္ၿပီး ေရးခိုင္းတာ၊ လက္ေရးလွေအာင္ ေရးခိုင္းတာမ်ိဳး မရွိေတာ့ပါဘူး။ ဝလံုးကို ေက်ာက္သင္ပုန္းေပၚမွာ ေရးျပၿပီး တစ္မ်က္ႏွာ ေရးခဲ့လို႕ ေရးခိုင္းေတာ့ ကေလးေတြက  ဖတ္ကနဲ ေရးၿပီးသူ႕ထက္ငါ အလုအယက္  ဆရာမဆီ ျပၾကတာေပါ့၊ ၿပီးေတာ့ ကႀကီး ၊ ခေခြး စသျဖင့္ တစ္ေန႕တစ္မ်က္ႏွာ ေရးခိုင္းေတာ့တာပါပဲ။ အိမ္မွာလည္း တစ္မ်က္ႏွာ ေရးခဲ့ဖို႕ အိမ္စာ ေပးပါေသးတယ္။ အဲဒီမွာ ကေလးေတြက ကိုယ္ေတြ ေခတ္ကထက္ ပိုေတာ္တာ၊ ပိုသြက္တာ ေတြ႕ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဆရာမေတြ သတိမထားမိတာက ဝလံုးကို ဘယ္လို ဆြဲၿပီး ေရးလာသလဲ ဆိုတဲ့ အခ်က္ပါပဲ၊ ကႀကီးကိုေရာ ဘယ္လို ဆြဲၿပီး ေရးလာသလဲ။ ဒါေပမယ့္ ဆရာ/ ဆရာမတိုင္းကို မဆိုလိုပါ။ တစ္ခ်ိဳ႕ဆရာမေတြက ကေလးရဲ့လက္ေရးကို ျမင္တာနဲ႕ ဆြဲတာမွားတာ သိပါတယ္။ တခ်ိဳ႕က မသိပါဘူး၊ ေသေသခ်ာခ်ာ မၾကည့္တာလည္းပ ါပါတယ္။ ေက်ာင္းသားေတြ အမ်ားႀကီးကို အမွတ္ျခစ္ေပးရတဲ့ အတြက္ ဝလံုး ျဖစ္ေန ကႀကီးျဖစ္ေနရင္ ၿပီးေရာဆိုပီး အမွတ္ျခစ္ေပးလိုက္တာပါ။ ဆိုးရြားတာကေတာ့ တစ္ခ်ိဳ႕ဆရာမေတြက သိရက္နဲ႕ေရးနည္းအမွန္ကို ျပန္မျပင္ေပးတဲ့ ဆရာမေတြပါ။ ျပန္ျပင္ေပးတဲ့ ဆရာမေတြကေတာ့ စိတ္ရွည္လက္ရွည္ပဲ ကေလးကို ဆရာမစားပြဲအနား ေခၚၿပီး လက္ကို ေသေသခ်ာခ်ာ ကိုင္ကာ ဒီလိုဆြဲရမယ္ေနာ္လို႕ ျပန္ေရးခိုင္းတတ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ရွားပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ စာေရးသူက စာေရးသူရဲ့ ကေလးေတြကို  ဆြဲနည္းမွန္ေအာင္ ကိုယ့္ဘာသာပဲ သင္ေပးပါတယ္။
            အဲဒါနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး စာေရးဆရာ ေအာင္သင္းက ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ေရးဖူးပါတယ္။ လက္ဦးဆရာ၊ ကန္႕ကူလက္လွဲ႔ စသျဖင့္ ဆိုၾကတာ ဆရာ/ ဆရာမေတြဟာ ကေလးတို႕ရဲ့ ဘဝမွာ ပထမဦးဆံုး ေတြ႕ႀကံဳရတဲ့ သူစိမ္းေတြ ျဖစ္ၿပီး ကေလးေတြကို အသိအလိမၼာ ႀကြယ္ေအာင္ ေျပာဆို သြန္သင္ရသူေတြ ျဖစ္တဲ့ အတြက္ အင္မတန္မွ အေရးႀကီးေၾကာင္း ေရးထားတာပါ။ ကန္႕ကူလက္လွည့္ ဆိုတဲ့ စကားအတိုင္းပဲ ဆရာ/ဆရာမေတြက ကေလးေတြကို ဝလံုးက စၿပီး ဘယ္လို ဘယ္ပံုေရးရမယ္ဆိုတာ သင္ျပရတာပါ၊ အခုေခတ္ကေတာ့ လက္ကိုင္ၿပီး ေသေသခ်ာခ်ာ ေရးျပတာမရွိေတာ့ပါဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ လူငယ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားရဲ့ လက္ေရးေတြကို ၾကည့္လိုက္ရင္ စာလံုးေတြ ေရးထားတာ မမွန္တာေတြ အမ်ားႀကီး ေတြ႕လာေနရတယ္လို႕ ဆိုထားပါတယ္။ ဆရာ / ဆရာမေတြ ရဲ့ သြန္သင္ျပသမႈ လိုအပ္တာေတြ ေထာက္ျပထားတဲ့ အဲဒီေဆာင္းပါးေလးက ေတာ္ေတာ္ေကာင္းၿပီး အတုယူစရာေကာင္းပါတယ္၊

ပုဗၹာစရိယ မိႏွင့္ဘ

                အရင္ေခတ္ေတြတုန္းက ေက်ာင္းေနရေတာ့မယ့္ အရြယ္ေရာက္လာၿပီဆိုပါက ေက်ာင္းအပ္ၿပီး ဆရာမလက္ထဲ အပ္လိုက္တာပါပဲ။ မိဘေတြ ဘာမွ ျပန္လွည့္ႀကည့္ဖို႕ မလိုခဲ့ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ကိုယ့္သားသမီးေတြ ေခတ္ေရာက္တဲ့အခါ မိဘေတြက မ်က္လံုး ေဒါက္ေထာက္ ၾကည့္ေနရပါေတာ့တယ္။   စာေရးသူရဲ့ ကေလးေတြကို သူတို႕ အတန္းပိုင္ဆရာမ ေတြက အတန္းတစ္တန္း တက္သြားတိုင္း ေက်ာင္းဖြင့္စမွာ ေမးတဲ့ ေမးခြန္း ရွိပါတယ္။
" ဘယ္မွာ က်ဴရွင္တက္သလဲ"
စာေရးသူရဲ့ ကေလးေတြက အိမ္မွာပဲ အေမသင္တယ္လို႕ ျပန္ေျဖေတာ့ ဘာမွ မေျပာေတာ့ပါ။
စာေရးသူက အဲဒီတုန္းက အလုပ္တစ္ဖက္နဲ႕ပါ။ အလုပ္တစ္ဖက္၊ အိမ္မႈကိစၥ တစ္ဖက္နဲ႕ အင္မတန္ အလုပ္မ်ားတဲ့ ၾကားက တစ္ေန႕ကို တစ္နာရီ ရေအာင္ ကေလးေတြကို စာသင္ပါတယ္။ အေၾကာင္းရင္း မ်ားစြာရွိပါတယ္။
တစ္ က်ဴရွင္ထားတယ္ဆိုတာ စာမလိုက္ႏိုင္တဲ့ ကေလးေတြသာ တက္ရတာလို႕ ခံယူထားတာ၊  ႏွစ္- ကိုယ့္ကေလး စာလိုက္ႏိုင္ မလိုက္ႏိုင္ကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် သိခ်င္တာ၊ သံုး- သူတို႕ဘယ္ေနရာမွာ အားနဲတယ္၊ ဘယ္ေနရာမွာ ပိုထက္သန္တယ္ ဆိုတာ သိခ်င္လို႕ အကဲခတ္ခြင့္ရတာ၊ ေလး-  စာသင္တာကို ေကာင္းေကာင္းလက္ခံႏိုင္သလား လက္မခံႏိုင္ပဲ အတင္းပင္ပန္းႀကီးစြာ လိုက္ေနရသလား၊ စသျဖင့္ ကိုယ္တိုင္ သိေနရလို႕ပါ။

စာေရးသူရဲ့ နံပါတ္(၂) ကေလးဆိုပါက စာသင္ရင္ သင္ခန္းစာကို တိုးတိုးၿပီး တက္သြားလို႕ရတယ္၊ တက္သြားသေလာက္ အမီလိုက္ယူႏိုင္ၿပီး အငယ္ဆံုးက်ေတာ့ ခပ္ေျဖးေျဖးသြားရတာ၊ ရွင္းျပတာကို လက္မခံပဲ ကြန္ပလိန္းမ်ားတာ၊ အႀကီးဆံုးကေတာ့ ဘာေျပာေျပာ ေခါင္းျငိမ့္တတ္တာ၊ ၿပီးေတာ့မွ ျပန္ေမးရင္ မသိတာ၊ အဲဒီေတာ့မွ တစ္ေခါက္ျပန္ရွင္းျပမွ အခုမွသိၿပီလို႕ ဆိုတတ္တာ စတာေတြကို အေသးစိတ္သိရပါတယ္။ ကေလးေတြကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် အနီးကပ္ေနခြင့္ ရတဲ့ အခ်ိန္လည္း ျဖစ္ေနေတာ့တာပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ တစ္ေန႕ကို တစ္နာရီ အခ်ိန္ေပးၿပီး သူတို႕နဲ႕အတူ စာၾကည့္စားပြဲ ထိုင္ရပါတယ္။
             တခ်ိဳ႕မိဘေတြကေတာ့ က်ဴရွင္ထားမွ ပိုတတ္တယ္၊ ေက်ာင္းကသင္တာထက္ ပိုသာတယ္လို႕ သတ္မွတ္ၾကဟန္တူပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕မိဘေတြကေတာ့ တတ္တာမတတ္တာ ဂရုမစိုက္၊ အခ်ိန္တန္ရင္ စာေမးပြဲေအာင္ဖို႕ လိုရင္းလို႕ ယူဆၾကဟန္ရွိပါတယ္။ အဲလိုမိဘေတြက တစ္ႏွစ္တစ္ခါ အတန္းပိုင္ဆရာ ေျပာင္းတိုင္း အတန္းပိုင္ဆရာေတြဆီမွာ က်ဴရွင္အပ္ၾကပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ကိုယ့္ကေလးကို ကိုယ္ကိုတိုင္ မသင္ႏိုင္ရင္၊ သင္ဖို႕ အခ်ိန္မေပးႏိုင္ခဲ့ရင္ ကေလးရဲ့အေျခအေနကို ေကာင္းေကာင္းသိတဲ့ က်ဴရွင္မွာသာ ထားသင့္ပါတယ္။ ကေလးရဲ့အထာကို ေကာင္းေကာင္းသိတဲ့ ဆရာက ကေလးကို သင္ေပးရင္ ပိုၿပီးလြယ္ကူပါတယ္။ ကေလးလဲ မပင္ပန္းပါ။ တစ္ႏွစ္တခါ ေျပာင္းတဲ့အခါ ဆရာနဲ႕ကေလး အထာမက်ယံုမက ကေလးအေပၚ နားလည္မႈ လြဲတာေတြ ရွိတတ္ပါတယ္။ အၿမဲတမ္း ထိေတြ႕ေနက် ဆရာျဖစ္ျဖစ္ မိဘပဲျဖစ္ျဖစ္ ကေလးအေပၚမွာ နားလည္စြာ ျပင္ေပးလို႕ ရတာေတြရွိပါတယ္။

လက္ဦးဆရာမည္ထိုက္စြာကား ပုဗၹာစရိ မိႏွင့္ဘ
          
           ကေလးတစ္ေယာက္ စာလံုးေတြ စၿပီး ေရးတတ္ဖို႕နဲ႕ ျမန္မာဗ်ည္းအကၡရာေတြကို မွန္ကန္ေအာင္ ဆြဲတတ္ဖို႕ ဆရာတင္မက မိဘကပါ ဝိုင္းဝန္း ၾကည့္ရႈရမယ့္ ေခတ္အေျခအေနမ်ိဳးမွာ ကေလးရဲ့ အမူအက်င့္၊ စာရိတၱ၊ ကိုယ္က်င့္တရားေကာင္းဖို႕ဆိုတာ ဆရာနဲ႕ မိဘေတြမွာ အလြန္ပဲ တာဝန္ရွိပါတယ္။ "မိဘဆရာပူးေပါင္း ကေလးပညာေကာင္း" ဆိုတာ ပညာမွာ အတတ္ပညာသာမက အသိပညာကိုပါ ဆိုလိုပါလိမ့္မယ္။ ဥပမာ- ေက်ာင္းကေန သူမ်ား  ပစၥည္းတစ္ခုခု အိမ္ကိုပါလာခဲ့ရင္ မိဘက သိရပါမယ္။ ဘာ့ေၾကာင့္ယူလာရသလဲ ဆိုတာ ေသခ်ာေမးၿပီး ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ျပန္ေပးခိုင္းရမွာ ျဖစ္သလို ဆရာမကိုလည္း ေျပာျပထားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ငယ္စဥ္ကတည္းက ေလ့က်င့္ေပးရမယ့္ အမူအက်င့္ေတြျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ တစ္ဖက္သားကို ရန္စတတ္၊ ေနာက္ေျပာင္တတ္တဲ့ ကေလးမ်ိဳးကိုလည္း ေပ်ာ္ရႊင္စရာေနာက္ေျပာင္တာထက္ ပိုကဲလာရင္၊  ထိခိုက္သည္အထိ ေနာက္ေျပာင္တာမ်ိဳးဆိုပါက ဆရာဆရာမေရာ မိဘကပါ ေစာင့္ႀကည့္ ဆံုမပဲ့ျပင္ရပါမယ္။ အၿမဲတမ္း တဖက္သားကို ရန္လို ရန္စေနတဲ့ ကေလးမ်ိဳးကိုလည္း မိဘနဲ႕တိုင္ပင္ၿပီး ဆိုဆံုးမ ထိန္းသိမ္း ပဲ့ၿပင္ရမွာသာ ျဖစ္ပါတယ္။
           အခုတေလာ အသက္(၂၀)ဝန္းက်င္လူငယ္တစ္ခ်ိဳ႕( တခ်ိဳ႕ဆို တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားေတြ ျဖစ္ေနၿပီ) မူးယစ္ေဆးစြဲတာ၊ မူးယစ္ေဆးသံုးၿပီး ရမ္းကားတာ၊ ေဆးေၾကာင္ၿပီး လူသတ္တာ စတာေတြ ဖတ္ရ ၾကားရတဲ့အခါ စိတ္မေကာင္း အလြန္ျဖစ္ရပါတယ္။ မိဘေတြ အတြက္ေရာ ကာယကံရွင္ လူငယ္ေတြအတြက္ပါ ႏွေျမာတသ ျဖစ္မိရပါတယ္။ ကိုယ့္ရဲ့ သားသမီး မူးယစ္ေဆးတစ္ခုခု သံုးေနတာကို မိဘက လံုးဝမသိတာလား၊ လံုးဝမသိတာဆိုရင္  ေတာ္ေတာ္လြန္လွၿပီ လို႕ေျပာရမည္ပင္။ သိရက္နဲ႕ လႊတ္ထားတာဆိုပါက ပိုေတာင္ လြန္လွေခ်ၿပီ။ သားသမီးကို ခ်စ္တာႏွင့္ ႏွစ္တာ လြဲေနတာလို႕ ေျပာရမည္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ေနာက္ဆက္တြဲ မလိုလားတဲ့ ဆိုးက်ိဳးေတြ ျဖစ္လာတာပင္။ ေျဖရွင္းရမည့္ နည္းလမ္းေရြးၿပီး အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေအာင္ အေျဖရွာဖို႕ လိုေနတယ္လို႕ ထင္ပါတယ္။ ေဆးစြဲလို႕ ေဆးသံုးလို႕ ေက်ာင္းကေန ရာသက္ပန္ ထုတ္လိုက္တယ္ဆိုတာမ်ိဳးက  ဆရာ/ဆရာမေတြဘက္က နည္းမွန္လို က်င့္သံုးေနတာၾကာပါၿပီ။ ေဆးစြဲေနတာ ေဆးသံုးေနတာ သိၿပီ၊ ဒီေတာ့  ေဆးျဖတ္ဘို႕ နည္းလမ္းရွာ ၊ ေဆးျဖတ္တဲ့ က်န္းမာေရးဆိုင္ရာ အဖြဲ႕အစည္းနဲ႕ဆက္သြယ္ ေဆာင္ရြက္ ၿပီးရင္ က်န္းမာေအာင္ အနားယူၿပီး ေက်ာင္းျပန္တက္ပါ စသျဖင့္ ေဆြးေႏြးညွိႏိူင္း ၾကတာက  ေက်ာင္းသားအဖို႕ နစ္နာမႈမရွိယံုသာမက သူ႕ဘဝမွာ စာသင္ရအုန္းမည္ ေက်ာင္းတက္လို႕ ရေသးသည္ဆိုတဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ရွိေနႏိုင္တာပင္။
         မူးယစ္ရမ္းကားတာမ်ိဳးမဟုတ္ပဲ ေဒါသအေလ်ာက္ စိတ္အလိုလိုက္သည့္ လူသတ္မႈေတြကလည္း မၾကားဝ့ံေအာင္ပင္။ အမ်ားအားျဖင့္ ခ်စ္သူသမီးရီးစား အၾကား လူသတ္တဲ့အထိ ျဖစ္ၾကတာေတြ  ၾကားေနရပါတယ္။ လူတစ္ေယာက္လံုး မေျပာပါနဲ႕ ျခင္တစ္ေကာင္၊ ပုရြက္ဆိတ္တစ္ေကာင္ သတ္ဖို႕ေတာင္ ဝန္ေလးၾကတဲ့ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြ အတြက္ ႏွလံုးတုန္ ရင္တုန္ရတဲ့ အျဖစ္ေတြပါပဲ။ လူတစ္ေယာက္ကို ေသေအာင္ သတ္ရဲတဲ့ စိတ္ေတြ ဘာ့ေၾကာင့္ ျဖစ္လာရသလဲ၊ မေၾကာက္မရြ႕ံ လက္မတြန္႕ရေလာက္ေအာင္ သူတပါး အသက္ကို သတ္ရတာ ယဥ္ပါးေနတာလား၊ ေတြးၾကည့္ေတာ့ ကေလးေတြ ငယ္စဥ္ကတည္းက တိုက္ၾက ခိုက္ၾကတဲ့ ဂိမ္းေတြ ကစားတာ၊ လူတစ္ေယာက္ကို ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ေသနတ္နဲ႕ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ လက္နက္တစ္ခုခုနဲ႕ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ပစ္လိုက္ ခတ္လိုက္တာေတြက ကြန္ပ်ဴတာနဲ႕ ဂိမ္းကစားရင္း လူသတ္တာကို ယဥ္ပါးေနၾကလို႕ပဲ  ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ လူသတ္ခ်င္စိတ္ ေပါက္ေလာက္ေအာင္ ေဒါသျဖစ္စရာ ႀကံဳလာတဲ့အခါ လူသတ္ဖို႕ ဝန္မေလးေတာ့တာ၊ လက္ရဲဇက္ရဲ ျဖစ္လာတာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။
      တခါတရံမွာ လူငယ္မေျပာပါႏွင့္၊ လူႀကီးေတြေတာင္ စိတ္တိုေဒါသ ျဖစ္လာရင္  သတ္ပလိုက္မယ္ဘာညာ ေရရြတ္တတ္ေပမယ့္ တကယ္တန္း သတ္ဖို႕ဆိုတာ စိတ္ေတာင္ မကူးၾကပါဘူး။ ေဒါသျဖစ္လြန္းလို႕ ေျပာလိုက္ၾကတာသာ ရွိတာပါ။ အခုက သတ္ခ်င္စိတ္ေပါက္ေအာင္ စိတ္တိုတာနဲ႕ ျခင္တစ္ေကာင္ကို  ျဖတ္ကနဲ ရိုက္လိုက္သလို  လက္ျမန္ေျချမန္ ဆိုေတာ့ စိုးရိမ္စရာ အေျခအေန ျဖစ္ေနတာ ေတြ႕႕ရပါတယ္။

အခုေခတ္ ကေလးေတြက (၃)ႏွစ္သား အရြယ္ဆိုရင္ပဲ ကြန္ပ်ဴတာကို ေကာင္းေကာင္း သံုးတတ္ေနၿပီ။ မိဘေတြကလည္း ကိုယ့္ကေလး ေခတ္မီတယ္ ဆိုၿပီး သေဘာက်တတ္ပါတယ္။ တက္ဘ္လက္တို႕ အိုင္ပက္တို႕ဆိုလဲ လူႀကီးေတြလိုပဲ သုံးတတ္ၾကပါတယ္။ ကေလးဆိုတာက အတတ္ျမန္တယ္၊ သူတို႕ရဲ့ မူရင္းဇစ္ျမစ္ကိုက သင္ယူခ်င္တဲ့ စိတ္ေတြရွိတယ္၊ အတုျမင္အတတ္သင္ဆိုတာ ကေလးေတြမွအစစ္၊

             စာေရးသူ လသားအရြယ္ ကေလးေလး တစ္ေယာက္ကို  သတိထားမိတယ္။ ကြန္ပ်ဴတာနဲ႕ ကေလးသီခ်င္းေတြ ဖြင့္ေပးရင္ သိပ္ႀကိဳက္တယ္။ သူ႕အေမက ကေလးသီခ်င္းေတြ ဖြင့္ျပေတာ့ ၾကာလာေတာ့ သီခ်င္းေတြကို သိလာတယ္။ ဘယ္ေလာက္သိလာ သလဲဆိုရင္ သီခ်င္းမလာခင္ တီးလံုးလာကတည္းက ဘယ္တီးလံုးဆို ဘယ္လို လိုက္လႈပ္ရတယ္ဆိုတာပါ  သိေနၿပီး ဟန္ျပင္တယ္၊ သီခ်င္းရဲ့ တီးလံုးအတိုင္း လိုက္လႈပ္တတ္တယ္။ အဲဒါ (၆)လသား ေက်ာ္ေက်ာ္ပဲ ရွိေသးေတာ့ စာေရးသူတို႕မွာ တအံ့တဩ။ သူ႕ေခတ္နဲ႕သူ လူျဖစ္လာရတယ္လို႕သာ ေကာက္ခ်က္ခ်မိတယ္။ စာေရးသူတို႕ ကေလးေတြ ငယ္စဥ္ကေတာ့  ကေလးသိခ်င္းေတြ ပံုျပင္ေတြကို အာေပါက္ေအာင္ ဆိုျပ ေျပာျပရတယ္။ ဆိုပါအုန္းဆို ေမာေနေပမယ့္ ဆိုျပရတယ္၊ ပံုျပင္ကၿပီးေနၿပီ မအိပ္မခ်င္း ေျပာအုန္း ေျပာအုန္း ပူဆာရင္ ပါးစပ္ပံုျပင္ေတြ ဆက္တိုက္ ျဖစ္လာေတာ့တာ၊ တခါတေလ ပံုျပင္က တိုလို႕၊ အရွည္ႀကီး ေျပာပါလို႕ ပူဆာရင္ ပံုျပင္ထဲက "လူအ"ႀကီး (၇)ေယာက္က ကိုယ့္ပါးစပ္ထဲမွာ " အ" ျခင္း မ်ိဳးစံုနဲ႕ အေနရေတာ့တာ၊

 ကေန႕မိဘေတြက အိုင္ပက္ေလး ဖြင့္ၿပီး ကေလးေရွ႕ ခ်ထားၿပီး  အိမ္မႈကိစၥလုပ္စရာ ရွိတာ လုပ္ေနလို႕ရတယ္။ နည္းပညာတိုးတက္မႈေတြက လူေတြကို သက္သာေစတာ မွန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီကေလးေတြကို မိဘက ဆက္ၿပီး ၾကည့္ေနဖို႕ေတာ့ လိုပါတယ္။ သူတို႕ဘာသာ ဂိမ္းေတြ ကစားလာတဲ့အခါ ဘယ္လို ဂိမ္းေတြ ကစားေနသလဲ၊ ရုပ္ရွင္ေတြ ၾကည့္ေနတဲ့အခါ ဘယ္လို ရုပ္ရွင္ေတြ ၾကည့္ေနသလဲ၊ မိဘက အကဲခပ္ေနရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ တိုးတက္တဲ့ ေခတ္နဲ႕အညီ နည္းပညာကို ေကာင္းတဲ့ဘက္က အသံုးခ်ႏိုင္ဖို႕၊ ေကာင္းတဲ့ ေနရာမွာ အသံုးၿပဳႏိုင္ဖို႕ မိဘနဲ႕ ဆရာေတြမွာ တာဝန္ရွိလာပါတယ္။
 အရင္တုန္းက ဝလံုးကေလး ဝိုင္းေအာင္ ဘယ္လို ေရးရမလဲလို႕ ဆရာမေတြက သင္ေပးသလို ၊ မိဘေတြကပါ သင္ေပးခဲ့ၾကရတယ္။ ဝလံုးေလးကို ေအာက္ကေနစၿပီးဆြဲရမယ္၊ အေပၚကေနဆြဲၿပီး ေရးတဲ့အခါ ဝလံုးနဲ႕တူတာပဲ ရွိတယ္၊ အဲဒါ ဝလံုး အစစ္မဟုတ္ဘူး၊ ဝလံုးအမွန္ မဟုတ္ဘူးလို႕  ေျပာသလို  အခုေခတ္မွာေတာ့  အဝိုင္းကေလးေတြ လည္တာ ေစာင့္ၾကည့္ရင္း ဘယ္ဟာအစစ္အမွန္ ဘယ္လိုမ်ိဳးကို ၾကည့္ရမယ္ စတာေတြ ေျပာဖို႕လိုအပ္ေနပါၿပီ။ ဝလံုးကေလးမွ ဝိုင္းေအာင္ မေရးတတ္ခင္ကတည္းက သံုးတတ္ ၾကည့္တတ္ေနတဲ့ ေခတ္မီစက္ပစၥည္းေတြကို တန္ဖိုးရွိတဲ့ေနရာမွာ တန္ဖိုးရွိရွိ အသံုးခ်ႏိုင္ဖို႕ မိဘႏွင့္ဆရာတို႔မွာ တာဝန္ရွိလာၿပီလို႕ ျမင္မိပါတယ္။
ခိုင္ခိုင္ေစာလြင္

ေတးေရး ေစာဘြဲ႔မႈး၏ သီခ်င္းစာသားကို ေခါင္းစဥ္အျဖစ္ အသံုးျပဳထားပါသည္။

September 14, 2014

" ဗိုလ္အုန္းသီးစီး ၾကက္ဆင္ထီးေဆာင္းျပီး ရန္ကုန္တကၠသိုလ္သြားမယ္ "( ျပည္သူ႕ေခတ္ဂ်ာနယ္ အမွတ္ ၂၁၃ ပါ ေဆာင္းပါးျဖစ္ပါတယ္)


                       ထိုင္းနိုင္ငံက စားေသာက္ဆိုင္ တစ္ဆိုင္မွာ အမွတ္တရ သိမ္းဆည္းထားတဲ့" ျမန္မာျပည္တြင္လုပ္သည္"  MADE  IN BURMA စာတန္းပါ ကေလးစီး စက္ဘီးေလးကို ေဖ့စ္ဘြတ္စာမ်က္ႏွာမွာ ေတြ႕လိုက္ရေလသည္။  အဆိုပါ ဓါတ္ပံုေလးသည္  ျမန္မာျပည္ရဲ့ အတိတ္အေျခအေနႏွင့္ ယေန႕ေခတ္ အေျခအေနကို  ယွဥ္ထိုးျပလိုက္ သလိုပဲဟု စာေရးသူ ခံစားလိုက္ရသည္။ 
                         တစ္ခ်ိန္က အေရွ႕ေတာင္အာရွမွာ  ထိပ္ဆံုးက ရွိေနခဲ့သည့္ ျမန္မာႏိုင္ငံကို လည္ျပန္ၾကည့္မိသည္။ ထိုတိုးတက္ေနသည့္ အခ်ိန္ကို ကိုယ္တိုင္မမီခဲ့ေပမယ့္ လူႀကီးသူမေတြ ေျပာစကားအရ  သိခဲ့ ရသည္၊ စာေတြထဲ ဖတ္ရသည္။ စကၤပူ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ လီကြမ္းယုက စကၤာပူႏိုင္ငံကို တိုးတက္ေအာင္ အားယူေနသည့္ အခ်ိန္တြင္ ျမန္မာျပည္ကို လာေရာက္လည္ပတ္၍ စကၤာပူကို ရန္ကုန္လို ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ရမည္ဟု ေၾကြးေၾကာ္ရင္း စကၤာပူႏိုင္ငံကို တိုးတက္သည့္ အေျခအေနေရာက္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္ခဲ့သည္။ ထိုစဥ္က အမ်ားအားက် စံနမူနာယူခဲ့ရသည့္ ျမန္မာသည္ အဖက္ဖက္က ခၽြတ္ျခံဳက်ေနေလသည္။ တျခားမၾကည့္ပါႏွင့္ စာေရးသူတို႕ သိမီလိုက္သည့္ အခ်ိန္မွာပင္ စာေရးသူတို႕ထက္ ဖြ႕ံၿဖိဳးမႈ နိမ့္က်ေနသည့္ ႏိုင္ငံ အခ်ိဳ႕ပင္ ျမန္မာကို ေက်ာ္တက္ေနၾကၿပီ။ လြန္ခဲ့သည့္ (၄)ႏွစ္ခန္႕က လာအိုႏိုင္ငံၿမိဳ႕ေတာ္ ဗီယန္က်င္းကို ေခတၱသြားေရာက္ဖူးသည္။ လာအိုႏိုင္ငံသည္ ကုန္းတြင္းပိတ္ႏိုင္ငံ ျဖစ္သည္။ သယံဇာတ ထြက္ရွိမႈ နည္းပါးသည္။  ဆားကိုပင္ အိမ္နီးခ်င္း ထိုင္းႏိုင္ငံမွ ဝယ္ယူရသည္။ ေငြေၾကးေဖာင္းပြမႈလဲ မ်ားသည္။ ထိုင္းတစ္ဘတ္ကို လာအို kip ၁၈၀ ျဖစ္သည္။ ယေန႕မွာ  ထိုင္းတစ္ဘတ္ကို လာအို kip ၂၅၀ ေက်ာ္ေလာက္ ရွိသည္။
ျမန္မာတစ္က်ပ္ ထိုင္းတစ္ဘတ္ ေခတ္ရွိခဲ့ေသာ္လည္း ယေန႕အခ်ိန္မွာ ထိုင္းတစ္ဘတ္- ျမန္မာ ၃၀က်ပ္ ျဖစ္ေနေလသည္။
လာအိုႏိုင္ငံ အေၾကာင္း ဆက္ရလွ်င္  ျပည္သူေတြ ဆင္းရဲၾကေသာ္လည္း လူေနမႈအဆင့္ နိမ့္က်မႈ မရွိတာကို ေတြ႕ရေလသည္။
ထိုအခ်ိန္က အိမ္နီးခ်င္းထိုင္းႏိုင္ငံမွာ ေက်းလက္ေတာရြာ မက်န္ လူတိုင္း မိုဘိုင္းဖုန္း သံုးစြဲေနၾကေသာ္လည္း စာေရးသူတို႕ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ မိုဘိုင္းဖုန္း ဆင္းကဒ္ တန္ဖိုးမွာ သိန္းဆယ္ဂဏန္း တန္ဖိုးရွိေနၿပီး အခြင့္ထူးခံ သူေတြသာ ကိုင္ခြင့္ရသည့္ အေျခအေနမွာပင္ ရွိေနေသးသည္။ ထိုသို႕ေသာ အခ်ိန္ လာအိုႏိုင္ငံမွာ မိုဘိုင္းဖုန္းကို  လမ္းေဘးေစ်းသည္ပါ မခ်န္ ကိုင္ေနၾကၿပီ၊  ဒီဂ်စ္တယ္ စက္မ်ား တပ္ဆင္ထားသည့္ ဓါတ္ဆီဆိုင္မ်ားမွာ အလြယ္တကူ ဝင္ေရာက္ၿပီး လိုသေလာက္ ထဲ့ႏိုင္ၾကၿပီ။ ျမန္မာျပည္မွာ ထိုစဥ္က ဓါတ္ဆီဆိုင္မွာ  ကားတန္းရွည္ႀကီးကို တေမွ်ာ္တေခၚေစာင့္ တန္းစီၿပီး ကိုယ္တာျဖင့္ ဆီထဲ့ေနရဆဲ ျဖစ္ေလသည္။  လမ္ေးဘးမွာ ပုလင္းေလးေတြ ေထာင္ထားသည့္ ေမွာင္ခိုဆိုင္ေတြမွာ အေရာင္းအဝယ္ လုပ္ေနၾကဆဲ ျဖစ္ေလသည္။  တိုင္းျပည္ကဆင္းရဲ၍ ျပည္သူေတြ ဆင္းရဲရသည္ မွန္ေသာ္လည္း ဖြ႕ၿဖိဳးတိုးတက္မႈက အျခားတိုင္းျပည္ထက္ ေနာက္က်ေနရေလသည္။  အုပ္ခ်ဳပ္သည့္ အစိုးရ၏ ျပည္သူေတြအေပၚ ထားသည့္ ေစတနာ ကြာျခားမႈကို သိသိသာသာ ေတြ႕ရေလသည္။
                   ဗိုလ္အုန္းသီး စက္ဘီးဆိုတာ တစ္ခ်ိန္က ျမန္မာျပည္က ကေလးေတြ သေဘာက်ခဲ့ရသည္။ စာေရးသူတို႕ပင္ အဖ်ားအနားသာ မီလိုက္ေလသည္။  ဒါေပမယ့္ ထိုစက္ရံုကို မ်က္ျမင္ ေတြ႕ဖူးေလသည္။ ဗိုလ္အုန္းသီးေကြ႕ ဆိုသည့္ ကားမွတ္တိုင္နား ေရာက္ဖူးခဲ့သည္။ ဗိုလ္အုန္းသီးသည္ နာမည္သာ က်န္သည္။  သို႕ေသာ္ ထိုင္းႏိုင္ငံက ထုတ္လုပ္သည့္ ပလတ္စတစ္ စက္ဘီးေတြကို အခုေခတ္ကေလးေတြ စီးရသည္။  အေရာင္ကေလးေတြ စံုမွစံု ဆိုေတာ့ ကေလးေတြ ႀကိဳက္ၾကသည္။  လြန္ခဲ့တဲ့ (၁၅) ) ႏွစ္ခန္႕က စာေရးသူရဲ့ သမီးႏွစ္ေယာက္ကို အတူ စီးရေအာင္ဆိုကာ စက္ဘီးတစ္စီး ဝယ္ေပးဖူးသည္။   ယိုးဒယားျဖစ္လို႕ ေခၚၾကတဲ့ ကေလးစီး စက္ဘီးေတြထဲက ႏွစ္ေယာက္စီးလို႕ ရတဲ့ စက္ဘီးေလးပါ။ အေရွ႕မွာ အႀကီးတစ္ေယာက္က နင္းၿပီး အေနာက္မွာ ပါတဲ့  ထိုင္ခံုမွာ အငယ္တစ္ေယာက္က ထိုင္စီးလို႕ရတဲ့ စက္ဘီးပါ။ အဲဒီ စက္ဘီးကို ဆိုင္မွာေတြ႕ေတြ႕ခ်င္းပဲ ကိုယ္ငယ္ငယ္က ျမင္ဖူးခဲ့တဲ့ ဗိုလ္အုန္းသီး စက္ဘီးနဲ႕ တူတာကို သတိတရ ေျပာျဖစ္ေလသည္။ စာေရးသူတို႕ ငယ္စဥ္က ဗိုလ္အုန္းသီး စက္ဘီးကို သူမ်ားစီးတာ ေတြ႕ဖူးျခင္းျဖစ္သည္။ အေရွ႕မွာ တစ္ေယာက္က နင္းၿပီး အေနာက္မွာ တစ္ေယာက္က ထိုင္လိုက္လို႕ရသည္။ လက္ကိုင္က သံတန္းႏွင့္၊ ေျခနင္းကလည္း သံ၊ ေနာက္ခံုကလည္း သံကိုယ္ထည္ အကာအရံႏွင့္ လံုလံုျခံဳျခံဳ ရွိေလသည္။ ထိုဗိုလ္အုန္းသီး ကေလးစီးစက္ဘီးသည္  MADE IN BURMA  အေနႏွင့္ ျပည္ပႏိုင္ငံသို႕ ေရာက္ရွိသည္ဆိုတာေတာ့ အခုမွ သိရေလသည္။
            တစ္ခ်ိန္က ျမန္မာျပည္က ထုတ္လုပ္သည့္ ထုတ္ကုန္သည္ ျပည္ပတိုင္ ေရာက္ရွိခဲ့ၿပီး  ယေန႕ေခတ္မွာေတာ့ ထိုႏိုင္ငံေတြကေန ကိုယ့္ျပည္တြင္းက ျပန္လည္ ဝယ္ယူေနရၿပီ။ စတိုးဆိုင္မ်ား၊ ကေလးကစားစရာ ဆိုင္မ်ားမွာ ထိုင္းႏိုင္ငံက ထုတ္သည့္  စက္ဘီးမ်ား အေသြးအေရာင္စံုစြာ ေရာင္းခ်ေနေလသည္။ ႏိုင္ငံ ဘာ့ေၾကာင့္ ဆင္းရဲသလဲ၊ ခၽြတ္ျခံဳၾကရသလဲ၊ နည္းပညာက အေစာကတည္းက ရွိၿပီးသားပင္၊ ပိုေကာင္းလာေအာင္ လုပ္ႏိုင္ဖို႕သာ ရွိရာက နည္းပညာပါ ေပ်ာက္ကြယ္သြားေအာင္ ဘယ္လိုမ်ား စြမ္းေဆာင္ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ၾကပါလိမ့္။
               စာေရးသူ  ထိုင္းႏိုင္ငံကို  ပထမဆံုး အလည္အပတ္ေရာက္သည့္ ၂၀၀၉ခုႏွစ္က အိမ္နီးခ်င္း ထိုင္းအမ်ိဳးသမီး တစ္ေယာက္ႏွင့္ စကားေျပာျဖစ္တာ သတိရမိေလသည္။ ထိုအမ်ိဳးသမီးက စာေရးသူႏွင့္ ရြယ္တူခန္႕ ရွိမည္.။ ငယ္ရင္ နဲနဲငယ္ႏိုင္ေပမယ့္ ပိုေတာ့ မႀကီးႏိုင္လို႕ ခန္႕မွန္းရသည္။ သူက စာေရးသူ အျပင္ထြက္သည္ႏွင့္ ၿပံဳးျပ ႏႈတ္ဆက္တတ္သည္။ ထိုင္းလို စကားေတြ ေျပာသည္။ စာေရးသူက "ဆဝါဒီခါ့"  ျမန္မာလို မဂၤလာပါ ဆိုတဲ့ ႏႈတ္ဆက္စကားေလာက္သာ သိတာမို႕ ဘာမွ ျပန္မေျပာပဲ ၿပံဳးပဲ ျပလိုက္သည္။  ထိုင္းေတြက ျမန္မာဆိုရင္ အထင္ေသးတယ္။ ျမန္မာအလုပ္သမားေတြကို မတရား ႏွိပ္စက္တယ္၊  ထိုင္းေတြက သိပ္ရိုင္းတာ ဆိုတဲ့ က်ဥ္းေျမာင္းတဲ့ အျမင္ေတြ အသိေတြ ၾကားက ခပ္လန္႕လန္႕ စိတ္ေၾကာင့္ပါပဲ။ သူ႕ကေလးေလးေတြက စာေရးသူကို ေတြ႕ရင္  လက္အုပ္ေလးခ်ီလို႕ " ဆဝါဒီခါ့" လို႕  ႏႈတ္ဆက္ရင္ အံဩ သေဘာက်ရသည္။  အဲဒီကေလးေတြ  ေသာၾကာေန႕ေရာက္လို႕ ေက်ာင္းသြားရင္ ရိုးရာထမီနဲ႕ အက် ၤီ ဝတ္သြားတာ ေတြ႕တိုင္း ယဥ္ေက်းမႈကို ေက်ာင္းသား ဘဝမွာ ထိန္းေပးထားတယ္ ဆိုတာ သတိၿပဳမိရေလသည္။  ေယာက်ၤားေလးဆိုပါက ရွမ္းေဘာင္းဘီနဲ႕ ခပ္ဆင္ဆင္ ခ်ည္သားေဘာင္းဘီ ခပ္ပြပြနဲ႕ အက်ၤ ီကလည္း ရွမ္းတိုက္ပံု ဆန္ဆန္ ခ်ည္သားရင္ကြဲ ၾကယ္သီးတပ္ အက် ၤီ ကို ဝတ္ဆင္ၾကသည္။  ဒါကိုၾကည့္ၿပီး ယဥ္ေက်းမႈကို ထိန္းသိမ္းသည့္ ပံုစံကို  သေဘာက်မိေလသည္။  ေဆာင္ပုဒ္ေတြ စာတန္းေတြ အရွည္ႀကီးေရးကာ ေက်ာင္းမွာ အလုပ္မွာ ႒ာနေတြမွာ ခ်ိတ္ဆြဲထားတာထက္ တကယ္လက္ေတြ႕ က်င့္သံုးတာက  ထိေရာက္တဲ့ လုပ္ေဆာင္မႈပဲလို႕ ျမင္မိေလသည္။
         တစ္ဆက္ထဲမွာပဲ စာေရးသူတို႕ တိုင္းျပည္က ႏိုင္ငံေခါင္းေဆာင္ ဆိုသူေတြ ႏိုင္ငံတကာ အႏွံ႕ ခ်စ္ၾကည္ေရးခရီး ဘာခရီး ညာခရီး သြားေနၾကတာ ဒါမ်ိဳးေတြ ေတြ႕ျမင္သိခဲ့ ျမင္ခဲ့မွာ မနည္းမေနာပါ။ ကိုယ့္ႏိုင္ငံမွာ က်င့္သံုးလို႕ရမယ့္ အေနအထားေတြ ေတြ႕ခဲ့ သိခဲ့မွာပဲ၊ ဘာလို႕မ်ား မလုပ္ၾကပါလိမ့္ ေတြးမိရျပန္သည္။
             အဲဒီ အိမ္နီးခ်င္း အမ်ိဳးသမီးက စာေရးသူကို ျမန္မာလူမ်ိဳးဆိုတာ သိသြားေရာ  မ်က္ႏွာကို လက္ညွိဳးနဲ႕ေထာက္ၿပီး သနပ္ခါး လို႕ေျပာေလသည္။  စာေရးသူတို႕ရဲ့  အမြန္ျမတ္ဆံုး တန္ဖိုးထားသည့္ မ်က္ႏွာလိမ္းတဲ့ သနပ္ခါးကို သိတယ္ဆိုေတာ့ စာေရးသူလဲ သူ႕ကို သေဘာက်သြားေလသည္။ သူႏႈတ္ဆက္ရင္ ကိုယ္ကလဲ သူ႕လိုပဲ " ဆဝါဒီခါ့" လို႕ လက္အုပ္ခ်ီလို႕ အျပန္အလွန္ လက္အုပ္ခ်ီရင္း ခင္မင္သြားပါေတာ့သည္။  ထိုင္စကား နားမလည္မွန္းသိတဲ့ အတြက္ အဂၤလိပ္လို ေျပာရင္း သူက ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြကို ေလးစာခ်စ္ခင္သူ တစ္ေယာက္ဆိုတာ သိရေလေတာ့သည္။ ဒီေနရာမွာ အဂၤလိပ္စကား ေျပာတာနဲ႕ပတ္သက္ၿပီး ထိုင္းလူမ်ိဳးေတြရဲ့ ျမန္မာေတြေပၚ အျမင္မတူၾကတာ ေရးျပလိုသည္။
        ထိုင္းတစ္ခ်ိဳ႕က ျမန္မာေတြက သိပ္ေတာ္ၾကတယ္၊ အဂၤလိပ္စကားကို ေျပာတာမွာ ထိုင္းလူမ်ိဳးေတြထက္ သာတယ္၊ ျမန္မာလူမ်ိဳးတိုင္းလိုလို  အဂၤလိပ္လို ေရးနိုင္ၾက ေျပာနိုင္ၾကတယ္လို႕ ေျပာတတ္ၾကသလို တစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ့ ျမန္မာေတြဟာ အဂၤလိပ္လက္ေအာက္မွာ ေနခဲ့ရလို႕ အဂၤလိပ္စကား မျဖစ္မေန တတ္ၾကတယ္လို႕ ျမင္ၾကေလသည္။ လူ႕သဘာဝမဟုတ္ပါလား။
          ထို ထိုင္းအမ်ိဳးသမီးက ျမန္မာျပည္ကို အရင္တုန္းက သူတို႕ အင္မတန္ အားက်ခဲ့ရတယ္ ဆိုတာ ေျပာျပေလသည္။ တစ္ရက္မွာေတာ့ သူ႕အေဖအိမ္ သြားၿပီး ျပန္လာပါက ျပစရာ ရွိသည္ဆိုကာ  ျပန္ေရာက္သည္ႏွင့္  စာေရးသူကို  လာေခၚသည္။
သူ႕လက္ထဲမွာ ထီးတစ္ေခ်ာင္း၊
" ဒါ ျမန္မာျပည္က ဝယ္ထားတဲ့ထီး၊ သူ႕အေဖက ျမန္မာျပည္က မွာၿပီး ဝယ္ထားတာ" ဆုိေလသည္။

စာေရးသူ ဖြင့္ၾကည့္ေတာ့ ၾကက္ဆင္ဆံဆိပ္ ဖဲထီး ျဖစ္ေနေလသည္။ အံဩ ဝမ္းသာၿပီး
" ဟုတ္တယ္ ဒါ တို႕ ျမန္မာျပည္က ထုတ္တာ ၊ အခု မရွိေတာ့ဘူး'' ေျပာမိေလသည္။
သူက ဘာလို႕ ဒါမ်ိဳးေတြ မထုတ္ေတာ့တာလဲ ေမးတာ ေျပာရမွာ အားမရွိ၍  မေျပာၿပၿဖစ္။
ထီးရိုးမွာ MADE IN  BURMA စာတန္းက အထင္းသား။
သူက ဆက္ေလသည္။ ဒီထီးက ေခါင္လဲ အခုထိ မကြဲဘူး၊ သံေခ်းလဲမတက္ဘူး၊ သူ႕အေဖက ေနာက္ပိုင္း ဝယ္မရလို႕ အမွတ္တရ သိမ္းထားတာ ၊ အိမ္နားက ျမန္မာတစ္ေယာက္ကို ျပၾကည့္မလို႕ ခနဆိုတာ မနည္းေျပာခဲ့ရတယ္ လို႕ ေျပာေလသည္။
ထီးသက္တန္းသည္ ႏွစ္ေပါင္း(၄၀) ခန္႕ ရွိမည္ထင္သည္။
တစ္ဆက္ထဲမွာ စာေရးသူတို႕ ေက်ာင္းတက္စဥ္က Dove တံဆိပ္  ယိုးဒယားျဖစ္ထီးေတြ  ေဆာင္းခဲ့ရတာ သတိရမိေလသည္။ ထိုထီးေတြသည္ ထီးခ်ဳပ္သမားလက္သို႕ အႀကိမ္ႀကိမ္ေရာက္ရေလသည္။ ေခါင္ခ်ဳပ္တာကတဖံု၊ လက္ကိုင္ျပဴဳတ္၍ တမ်ိဳး၊ ထီးခရုိင္ေတြ ျပန္ခ်ဳပ္ရတာ မၾကာခဏ စသျဖင့္၊
ျမန္မာျပည္မွာ ယ ခင္က  အရည္အေသြးေကာင္းတဲ့ ပစၥည္းေတြ ထုတ္လုပ္ခဲ့ၿပီး ေပ်ာက္ကြယ္ခဲ့ရသည္။   ဒါက လူ႕အသံုးအေဆာင္တင္ ျဖစ္သည္။ တျခား အျခား အမ်ားအျပား ဘက္ေပါင္းစံု ေပ်ာက္ကြယ္ ဆုတ္ယုတ္တာေတြေၾကာင့္ ျမန္မာျပည္ ေနာက္က်န္ခဲ့တာ ျဖစ္ရမည္။
           ျမန္မာျပည္မွာ ေမြးဖြားၿပီး ထိုင္းႏိုင္ငံမွာႀကီးျပင္းကာ ထိုင္းႏိုင္ငံသား ျဖစ္ေနသည့္ မိတ္ေဆြ တစ္ေယာက္က မယ္ဆိုင္က ျပန္လာတာမွာ တရုတ္ျပည္က ထုတ္တဲ့ တရုတ္ေစာင္ေတြ ေရာင္းဖို႕ ပါလာတယ္ ဆိုတာနဲ႕ ဝယ္ျဖစ္ေလသည္။ ေစာင္လာဝယ္သည့္အထဲမွ  အသက္ႀကီးႀကီး အဖြားတစ္ေယာက္က စာေရးသူကို ျမန္မာဆိုတာ သိတာႏွင့္  သူတို႕ေခတ္က  ဗႏ~ဓုလေစာင္ ေကာင္းေၾကာင္း ေျပာျပေလသည္။  အသက္(၆၀) ခန္႕ရွိမည့္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္က စာေရးသူကို ျမန္မာျပည္ ဘယ္ကလာသလဲ အေမးကို ရန္ကုန္က လာသည္ဆိုေတာ့ ဝမ္းသာအားရ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ သိမွာေပါ့ ေမးေလသည္။ သိယံုမကပါ  ရန္ကုန္တကၠသိုလ္တက္ေရာက္ခဲ့ပါသည္ လို႕ ျပန္ေျဖေတာ့ စာေရးသူလက္ကို တင္းတင္းဆုပ္လို႕ ဂုဏ္ယူစြာ ေျပာေလသည္။  သူ၏  အဖိုးျဖစ္သူသည္ ေငြေၾကးခ်မ္းသာသူ ျဖစ္ပါတယ္တဲ့၊ သားသမီးေတြကို စာက်ိဳးစားပါက ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ပို႕ေပးမယ္ဆိုတဲ့ ကတိအတိုင္း သူ႕ဖခင္ကို ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ကို ပို႕ၿပီး ပညာသင္ေစခဲ့ေၾကာင္း၊ သူတို႕ အေဖလက္ထက္မွာ ထိုင္းမွာရွိတဲ့ ႀကြယ္ဝခ်မ္းသာတဲ့ ေၾကးရတတ္လူခ်မ္းသာေတြ ဂုဏ္သေရရွိ လူတန္းစားေတြက သူတို႕ရဲ့ သားသမီးေတြကို ျမန္မာျပည္က ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ကို ပို႕ႏိုင္တာကို  ဂုဏ္တစ္ခုအ ျဖစ္ သတ္မွတ္ၾကေၾကာင္း အားရဝမ္းသာ ေျပာျပေလသည္။
  အဲဒီအခ်ိန္က ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ကို ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ပိတ္ထားတဲ့ အခိုက္ဆိုေတာ့ ကိုယ့္မွာ ဘာျပန္ေျပာရမွန္းပင္မသိ။ စိတ္ထဲ ဝမ္းနည္းသလို ႏွေျမာသလို ေဒါသျဖစ္သလို စိတ္ေတြ ျဖစ္လို႕ေနေလသည္။
ယေန႕ေခတ္မွာေတာ့ ထိုင္းႏိုင္ငံက တကၠသိုလ္ေတြမွာ  ျမန္မာအပါအဝင္ ႏိုင္ငံတကာမွ ေက်ာင္းသားေတြ တက္ေရာက္ ပညာသင္ေနၾကေပၿပီ။
မၾကာေသးခင္ ရက္ပိုင္းမွာ စာေရးသူကိုယ္တိုင္ ခ်င္းမိုင္တကၠသိုလ္ဝန္းက်င္ကို ေရာက္ရွိခဲ့ၿပီး ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ အလြမ္းစိတ္မ်ား ေပၚေပါက္ခဲ့ရေလသည္။
စာေရးသူရဲ့ သမီးတစ္ေယာက္က  ခ်င္းမိုင္တကၠသိုလ္ တက္ေရာက္ရင္း အိမ္ျပန္ရတာ အနည္းငယ္လွမ္းသည့္အတြက္ အေဆာင္ေနမွ အဆင္ေျပမွာမို႕ တကၠသိုလ္နားမွာပဲ အေဆာင္ရွာဖို႕ ေရာက္ခဲ့ရေလသည္။  ကားႏွင့္သြားေနရင္းက စိတ္ထဲမွာ တကၠသိုလ္ အေငြ႕အသက္ကို ရေလရာ သမီးျဖစ္သူကို " ေရွ႕နားဆို တကၠသိုလ္နယ္ေျမ ေရာက္ၿပီ မဟုတ္လား" ေမးလိုက္မိသည္။
သမီးျဖစ္သူက အေမ ဘယ္လိုသိလဲ ေမးတာကို တကၠသို္လ္ရဲ့ အရိပ္ကို ေတြ႕ေနရတယ္ေလ လို႕ ေျပာမိေလသည္။  တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသူ/ ေက်ာင္းသားတို႕ရဲ့ ပ်ိဳျမစ္ႏုနယ္တဲ့ အသြင္၊ တက္ႀကြ ရႊင္လန္းစြာျဖင့္   ကားေတြ ၊ ေမာ္ေတာ္ဆိုင္ကယ္ေတြနဲ႕ ပ်ားပန္းခပ္မွ် သြားလာေနတဲ့ ပံုရိပ္ေတြက တကၠသိုလ္ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးနဲ႕ မေဝးေတာ့ဘူးဆိုတာ အလိုလို သိေစေလသည္။
            မီးပြိဳင့္အေရာက္ ကားရပ္ခိုက္မွာ ရင္ထဲ လိႈက္လိႈက္လွဲလွဲ တမ္းတ သတိရေစသည့္ ျမင္ကြင္းနဲ႕အတူ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ကို သြားေနပါလားလို႕ ခံစားရေလာက္ေအာင္ ခံစားခ်က္ျဖစ္ေလသည္။ ခံစားခ်က္သည္ ရင္ထဲမွာ သိုဝွက္မေနပဲ သမီးျဖစ္သူထံ စကားအျဖစ္ထြက္လာေလသည္။
 " သမီးေရ ခ်င္းမိုင္တကၠသိုလ္ကို  ဘယ္ႏွစ္ခုႏွစ္မွာ စဖြင့္သလဲ" အေမးကို သမီးက
" အတိအက် မသိဘူးအေမ ၁၉၆၀ ပတ္ဝန္းက်င္ကလို႕ပဲ သိတယ္၊ အိမ္ျပန္ေရာက္မွ ဂူဂဲမွာ ရွာၾကည့္ရင္ သိမယ္ လို႕ ေျဖရင္း ဘာလို႕လဲ အေမလို႕ " ေမးခြန္းျပန္ထုတ္ေလသည္။
ဘာျဖစ္လို႕လဲ ဆိုေတာ့ ခ်င္းမိုင္တကၠသိုလ္ကို ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ပံုစံ ယူၿပီး ေဆာက္ထားသလားလို႕ ထင္လာေလသည္။  စာေရးသူတို႕ ကားရပ္ထားသည့္ လမ္းမက ျပည္လမ္းမေပၚ လွည္းတန္းမီးပြိဳင့္မွာ ရပ္ထားတာႏွင့္တူေနၿပီး  ညာဖက္ကို ခ်ိဳးလိုက္ရင္ တကၠသိုလ္ရိပ္သာလမ္း ဘက္ေရာက္တဲ့ ပံုစံမ်ိဳးမွာ လမ္းခ်ိဳးကေလးကအစ တူေနတာ၊ တည့္တည့္မသြားပဲ အေကြ႕ကားေတြ ေကြ႕သြားရမယ့္ လမ္းကေလးေဘးက ေျမအေနအထားတူေနတာ၊ ေကြ႕သြားရင္ တကၠသိုလ္စာတိုက္၊ တကၠသိုလ္ဓမၼာရံုကို ေတြ႕ရေတာ့မလို ထင္ေယာင္မိေစတာ သမီးကို ေျပာျပျဖစ္ေလသည္။ မီးပြိဳင့္ကို ျဖတ္အၿပီး ခ်င္းမိုင္တကၠသိုလ္ဝင္းကို အျပင္ကေန ေတြ႕လိုက္တဲ့အခါ မာလာေဆာင္နဲ႕ ရာမညေဆာင္ၾကားက ျမင္ကြင္းနဲ႕အတူ စီးပြားေရးတကၠသိုလ္ဘက္က ဝင္ရတဲ့ အေပါက္လိုတစ္ပံုစံထဲမွာ ခ်င္းမိုင္တကၠသိုလ္ ဆိုတဲ့ ဆိုင္းဘုတ္ကို ဝင့္ဝင့္ႀကြားႀကြား ေတြ႕ရျပန္ေတာ့ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ကိုမ်ား အတုယူထားေလသလားလို႕ ကို္ယ္ထင္တာ မလြဲ နိုင္ဘူးလို႕ ေတြးမိေလသည္။
             ခ်င္းမိုင္တကၠသိုလ္ႏွင့္ လမ္းမၾကီး ျခားေနသည့္ လမ္းရဲ့ဘယ္ဘက္ အျခမ္းမွာ လမ္းသြယ္ေလးေတြ အေျမာက္အမ်ားရွိသည့္ အျပင္ စားေသာက္ဆိုင္မ်ား၊ မုန္႕မ်ိဳးစံု၊ အသံုးအေဆာင္ပစၥည္းမ်ိဳးစံု ေရာင္းခ်သည့္ ဆိုင္ေတြ အမ်ားႀကီး ရွိေလသည္။ လမ္းသြယ္တစ္ခုထဲ ခ်ိဳးဝင္လိုက္သည္ႏွင့္  ရန္ကုန္တကၠသိုလ္အနီးက စံရိပ္ၿငိမ္ကို သတိရသြားေလာက္ေအာင္ ပံုသ႑န္ေတြ ေတြ႕ရေလသည္။ အေဆာင္မ်ား၊ ဆိုင္မ်ားမွာ ေက်ာင္းသားေတြ  လြတ္လပ္ေပါ့ပါးစြာ ထိုင္ၿပီး ရယ္မာေနၾကပံုေတြက  တကၠသိုလ္အေငြ႕အသက္ကို လြမ္းဆြတ္သြားေစေလေတာ့သည္။
အစဥ္အလာႀကီးမားသည့္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ႀကီးမွာေတာ့  အိပ္ယာက ယခုမွ  ႏိုးထလာသလို လူးလြန္႕ေနဆဲ။
ရန္ကုန္တကၠသိုလ္အနီးမွာ အင္လ်ားကန္ေရျပင္ ႀကီးရွိတာႏွင့္ ခ်င္းမိုင္တကၠသိုလ္အနီးမွာ ခ်င္းမိုင္ရဲ့ အသဲႏွလံုးလို႕ တင္စားရမယ့္ ေတာင္ေပၚဘုရားရွိရာ ဒြိဳင္စူေထ့ ေတာင္ႀကီး တည္ရွိတာသာ ကြာေလသည္။ ခ်င္းမိုင္တကၠသိုလ္က ေတာင္ေျခတြင္ရွိၿပီး ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ကေတာ့ အင္းယားေရျပင္နားမွာ ရွိရာ ေအးခ်မ္းမႈ အရိပ္ကို ယူထားတာေတာ့ ဆင္ေလသည္။

၁၈၇၈ခုႏွစ္မွာ ရန္ကုန္ေကာလိပ္အျဖစ္မွ စတင္တည္ေထာင္ခဲ့ေသာ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ႀကီးရဲ့ အရိပ္ကို  ၁၉၆၄ ခုႏွစ္မွာ တည္ေထာင္သည့္ ခ်င္းမိုင္တကၠသိုလ္မွာ ေတြ႕ရသည့္အခါ လြမ္းဆြတ္မႈႏွင့္အတူ ခံစားခ်က္ေတြက စာႏွင့္ေရးျပလို႕ပင္ ကုန္ႏိုင္ဖြယ္မျမင္။
               ျမန္မာျပည္ရဲ့ အတိတ္က အရိပ္ေတြကို ႏွေမ်ာတမ္းတရင္း ဘာ့ေၾကာင့္ ဆုတ္ယုတ္ယိုယြင္း က်ဆင္းနိမ့္ပါးခဲ့ရပါသလဲ၊ အေျဖေတြၾကားက အေၾကာင္းတရားေတြၾကားကမွ  ျမန္မာျပည္ရဲ့ လက္ရွိ နာမည္ႀကီး ခရိုနီတစ္ေယာက္ဆီ အေတြးေျခဆန္႕မိေလသည္။
သူ၏ဖခင္သည္ မဆလတစ္ပါတီ အာဏာရွင္ ဦးေနဝင္းရဲ့ ယံုၾကည္ အားကိုးရသည့္ လူတစ္ေယာက္ျဖစ္ခဲ့ၿပီး တပ္မေတာ္မွ ေခါင္းေဆာင္ တစ္ေယာက္ၿဖစ္ခဲ့ေလသည္။  စစ္ေတာင္းစကၠဴစက္၊ ျမန္မာ့အိမ္သံုးေဆးဝါး ထုတ္လုပ္ေရးစက္ရံု ( ဘီပီအိုင္) စတာေတြမွာ တာဝန္ယူ လုပ္ကိုင္ခဲ့သည္တဲ့။ ျပည္တြင္းျဖစ္ေဆးဝါးေတြကို ျပည္သူေတြ လိုအပ္သလို မရတာ အဲဒီေခတ္ကလူေတြ ပိုၿပီး သိပါလိမ့္မည္။ စကၠဴေတြ ရွာပါးတာ၊ ေက်ာင္းသံုးစာအုပ္ ဝါက်င့္က်င့္ေတြကို သံုးခဲ့ရတာ စာေရးသူတို႕ပင္ သိမီလိုက္ေလသည္။ တာဝန္ယူ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သူကေတာ့ ေဆြစဥ္မ်ိဳးဆက္ စားမကုန္သည့္အျပင္ ဒီဘက္ေခတ္မွာ တိုင္းျပည္ရဲ့အခ်မ္းသာဆံုး  လူခ်မ္းသာတစ္ေယာက္ပင္ ျဖစ္ေနေလၿပီ။
ျမန္မာျပည္အႏွံ႕ ဖြင့္လွစ္ထားသည့္ နာမည္ႀကီး  ေရွာ့ပင္းေမာလ္မ်ားစြာ၏  ပိုင္ရွင္သည္ တပ္မေတာ္မွ ထိပ္တန္းေခါင္းေဆာင္ႀကီးတစ္ဦးရဲ့ ကိုယ္ေရးအရာရွိရဲ့ ဇနီးျဖစ္သူ ပိုင္တာျဖစ္ေလသည္။ စက္ရံုမ်ား၊ စူပါမားကက္မ်ား ၊ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ား၊ ေဆာက္လုပ္ေရးလုပ္ငန္းမ်ား  အစရွိသည္တို႕သည္ တပ္မေတာ္မွ ထိပ္တန္းေခါင္းမ်ား ၊ အဆက္အႏြယ္မ်ားသာ ပိုင္ၾကေလရာ ဒီတိုင္းျပည္မွ မဆင္းရဲ ဘယ္တိုင္းျပည္ ဆင္းရဲပါ့လို႕ ေတြးမိေလသည္။
          ယခင္က တိုင္းျပည္ရဲ့ စီးပြားေရးသမားေတြက ထုတ္ကုန္ေတြ ျပည္ပပို႕ၿပီး ႏိုင္ငံျခားေငြရေအာင္ ရွာေဖြေပးႏိုင္သည္။  တိုင္းျပည္က ထြက္ကုန္ကို နိုင္ငံတကာက အသိအမွတ္ၿပုေအာင္ ထုတ္လုပ္ေပးနိုင္ခဲ့ၾကေလသည္။  ေခတ္သစ္ စီးပြားေရးသမား ခရိုနီေတြကေတာ့ တိုင္းျပည္ရဲ့ အရင္းအျမစ္ သယံဇာတာကို အျမစ္ပါမက်န္ ထုတ္ယူ ေရာင္းစားၿပီး စီးပြားရွာၾကေလသည္။
               ယေန႕ လူေျပာမ်ားေနၾကသည့္ စကားတစ္ခြန္း ျဖစ္ေသာ ေနာက္ေၾကာင္းျပန္လွည့္မွလား၊ ဆိုသည့္ စကားသည္ တာသြားလွသည္။ ေနာက္ေၾကာင္း မလွည့္ပါ ဆိုေသာ္လည္း  ယခင္ေခတ္ကကဲ့သို႕ ကင္းေထာက္အဖြဲ႕ေတြ  ျပန္ဖြဲ႕သည္။  ပညာသင္ဆုေတြ ျပန္ေပးသည္။ ေကာင္းပါသည္။ ဒါျဖင့္ ယခင္က ေကာင္းတဲ့ အစဥ္အလာေတြကို ဘာ့ေၾကာင့္ ရပ္လိုက္ပါသလဲ၊ ယခု ထိုအစဥ္အလာကို တေၾကာ့ျပန္ သြားဖို႕ ႀကိဳးစားၾကျပန္သည္။ ေရွ႕သို႕တိုးရင္း ေနာက္ဆုတ္ၾကည့္ေနသလား၊ ဒါျဖင့္ ျပည္သူေတြအတြက္  ဗိုလ္အုန္းသီးစီးရင္း ၾကက္ဆင္ဖဲထီးေဆာင္းကာ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ အေရာက္ျပန္သြားရအုန္းမည့္ အခြင့္အလမ္းေတြ  ျပန္ေရာက္လာအုန္းမွာလား ေမွ်ာ္ရေပအုန္းေတာ့မည္။
 
ခိုင္ခိုင္ေစာလြင္

September 4, 2014

သူ႕သမိုင္းထဲက ကိုယ့္အမွတ္တရ

   ဘိုဘိုနဲ႕ေကာင္ေလးတစ္ေယာက္ အိမ္ကိုလာတဲ့ အေၾကာင္း ေမေမ့ကို ေျပာျပတဲ့အခါ ပိုက္ဆံလဲရွိမွာမဟုတ္ဘူးဆိုၿပီး အေမက  ေနာက္ရက္မွာ သူကိုယ္တိုင္ သြားပါေတာ့တယ္။ခါတိုင္း  စေန တနဂၤေႏြ ေက်ာင္းပိတ္ရက္ဆို သူ႕သားဆီ သြားေနက်။ အေမက သူတို႕ ဘာေတြလုပ္ေနသလဲ ဆိုတာ စိတ္မဝင္စား၊ သူ႕သားကို က်န္းက်န္းမာမာ ေတြ႕ရရင္ ေက်နပ္ၿပီ။ဒီလိုမ်ိဳး။
             တစ္ရက္မွာ အေမက သူ႕သားဆီ သြားရင္းက  ၿမိတ္လား ထားဝယ္လား မမွတ္မိဘူး အဲဒီမွာ ကိုေအာင္ေဇာ္မင္းနဲ႕ သူတို႕အစည္းအရံုးကတစ္ခ်ိဳ႕ အဖမ္းခံရတာ သိလာၿပီး သူ႕သားကို စိတ္ပူေနတယ္။ ကိုေအာင္ေဇာ္မင္းရဲ့ အေမဆီ သတင္းသြားေမးေတာ့ ကိုယ္က အေဖာ္လိုက္သြားရတယ္။ အန္တီ ေဒၚရီရီတင္က အင္မတန္ေတာ္တယ္၊ အေမ့ေလာက္ေတာင္ စိုးရိမ္ ပူပန္စိတ္ကို မ်က္ႏွာမွာ မေပၚဘူး၊ သားတစ္ေယာက္လံုး အဖမ္းခံရတာ မပူတဲ့ မိဘ ဘယ္ရွိပါ့မလဲ၊ စိုးရိမ္ ပူပန္စိတ္ကို ထိန္းထားႏိုင္တယ္။ ခါတိုင္းေတြ႕ေနက်  ပံုစံပဲ စကားေျပာတာ ေအးေအးေဆးေဆးပဲ၊  အျပန္လမ္းမွာ အေမ့ကို ကိုယ္က"  ေမေမ သူမ်ားအေမ ေတြ႕လား ေအးေဆး ဟန္မပ်က္ပဲ၊ တခုခုဆို ပူပန္ၿပီး ပ်ာယာခပ္မေနပဲ အဲဒီလို ေအးေအးေဆးေဆး ေနမွ ျဖစ္မယ္" လို႕ ေျပာလိုက္တာ စိတ္ဆိုးသြားေသးတယ္။ အေမက တခုခုဆို  မ်က္ႏွာမွာ ဖံုးမရဘူး၊ သူ႕စိတ္ထဲမွာ ေဒါသျဖစ္ရင္ မ်က္ႏွာမွာ ခ်က္ခ်င္း ေပၚတယ္၊ ႀကိဳၿပီးလဲ စိတ္ပူတတ္တယ္၊
         အဲဒီေနာက္ပိုင္းမွာ အေမက တခုခုျဖစ္ေတာ့မွာ ႀကိဳသိတဲ့အတိုင္း  သူ႕သားဆီ  သူကို္ယ္တိုင္ သြားတာ မ်ားလာတယ္။ ျပန္လာရင္ ရံုးခန္းမွာ အရင္လို လူမ်ားမ်ား မေတြ႕ရေတာ့ဘူး၊ သူတို႕ ဘာေတြ ဆက္လုပ္ၾကမလဲလို႕ မၾကာမၾကာ ေျပာတတ္တယ္။ အရိပ္အကဲၾကည့္ၿပီး သူ႕သား သြားေတာ့မလား အဲလို ႀကိဳသိေနပံုရတယ္။  ထံုးစံအတိုင္း အေမက သူမသြားႏိုင္တဲ့အခါ ကိုယ့္အလွည့္က်ေတာ့ သြားရတယ္။
         ကိုယ္ေရာက္သြားတဲ့ တစ္ရက္မွာ ကိုယ့္ေမာင္ေလးက ထူးထူးဆန္း ေမးတယ္။
" နင္လာတာ အျပင္မွာ ဘယ္သူ႕ေတြ႕လဲ၊ ေစာင့္ၾကည့္ေနတာတို႕ မသကၤာစရာတို႕ ေတြ႕မိလား" တဲ့
မေတြ႕တဲ့ အေၾကာင္းနဲ႕  လမ္းမွာ လူသြားလူလာေတာင္ ရွင္းေနတာပဲေျပာေတာ့
" ေအး ဒီမွာ အေျခအေနမေကာင္းဘူး၊ ကိုေအာင္ေဇာ္မင္းနဲ႕ တို႕အဖြဲ႕ေတြ အဖမ္းခံေနရၿပီ သိတယ္မဟုတ္လား၊ ေမေမ့ကိုလဲ ဒီကို သိပ္မလာေစနဲ႕၊ နင္လဲ လာရင္ သတိထားလာ၊ ငါတို႕လဲ သိမ္းစရာရွိတာေတြ သိမ္းေနၿပီ" လို႕ ေျပာတယ္။ သူ႕ကို ၾကည့္ရတာ စိုးရိမ္ေနတာမ်ိဳး မဟုတ္ပဲ လုပ္စရာရွိတာေတြ  စီစဥ္ေနတဲ့ပံု ရပါတယ္။
          အေမ့ကို ျပန္ေျပာျပေတာ့ အေမက  သူတို႕ တစ္ေနရာ ထြက္သြားၾကေတာ့မလား ေတြးမိၿပီး  ရက္ဆက္ဆိုသလို  သြားပါေတာ့တယ္။ တခါမွာေတာ့ ညေနဖက္ ေက်ာင္းက ျပန္လာၿပီး ကိုယ့္ကို ပိုက္ဆံသြားေပးခိုင္းပါတယ္။  အဲဒါ လခထုတ္ရက္မို႕ သူ႕သားကို ေပးခ်င္တာနဲ႕ ကိုယ့္ကို သြားခိုင္းတာ၊  ကိုယ္ေရာက္သြားတဲ့ အခ်ိန္မွာ ရံုးခန္းလုပ္ထားတဲ့ အဲဒီအိမ္ဟာ ခါတိုင္းနဲ႕မတူ ေျခာက္ကပ္ေနပါတယ္။ ေက်ာင္းသားေလး ႏွစ္ေယာက္က အိမ္ရဲ့ အေနာက္ဖက္မွာ စာရြက္စာတန္း အထုတ္ေတြကို သယ္ပိုးေနတာ ေတြ႕ရပါတယ္။
" ငါတို႕ သိမ္းစရာေတြ သိမ္းေနတာ၊ တို႕အဖြဲ႕ကလူေတြ အဖမ္းခံထားရၿပီဆိုေတာ့ ဒီမွာ ဘာေတြ ျဖစ္လာမလဲ မေျပာႏိုင္ဘူး " လို႕ ေျပာပါတယ္။ ကို္ယ့္စိတ္ထဲ သူတို႕ တစ္ေနရာ ထြက္သြားေတာ့မယ္ဆိုတာ သိသလို ျဖစ္တာနဲ႕ နင္သြားရင္ ငါပါလိုက္ခဲ့မယ္လို႕ ေျပာလိုက္ေသးတယ္။  မိန္းကေလးေတြကို အခုထဲက မလာခိုင္းထားဘူး။ နင္လဲ အိမ္မွာပဲ ေနပါ၊ ငါသြားရင္ ေျပာမယ္လို႕ ေျပာတယ္။
          တကယ္တန္းက်  သူတို႕ ေျခရာေဖ်ာက္သြားတာ  အစအနေတာင္ ရွာမရပါဘူး။
အေမက သူ႕ရဲ့ မသိစိတ္ထဲမွာ  သူ႕သား သြားေတာ့မယ္ ဆိုတာ သိေနပံုရပါတယ္။ ဗမာ့မ်ိဳးခ်စ္လူငယ္အစည္းအရံုး ရွိရာ ေဘာင္ဒရီလမ္းကို သြားရင္  ကားမွတ္တိုင္ဘက္က ေကြ႕လိုက္တာနဲ႕ ကုန္းတက္ကေလးလို ေလွ်ာက္သြားရပါတယ္။ အဲဒီကုန္းတက္ေလးရဲ့ ထိပ္ကို ေရာက္တာနဲ႕ ျခံဝကို လွမ္းေတြ႕ရတာပဲ၊ အေမက သူသြားတိုင္း ကုန္းတက္ကေလး ေရာက္တာနဲ႕ ျခံဝမွာ " ဗမာ့မ်ိဳးခ်စ္လူငယ္ အစည္းအရံုး" ဆိုတဲ့ ဆိုင္းဘုတ္ကို ေတြ႕ရင္ " အင္း  ရွိၾကေသးတယ္' ေတြးၿပီး ဆက္ေလွ်ာက္တတ္တယ္၊ ၿပီးရင္ ျခံဝ ေရာက္တဲ့အခါ  အထဲက အိမ္ထဲမွာ တခါးေလးပြင့္ေနရင္ ရွိၾကတယ္ အဲဒီလို အၿမဲတမ္း ၾကည့္ၾကည့္ သြားတတ္တယ္လို႕ ေျပာျပဖူးတယ္။
           အဲဒီေန႕မွာေတာ့ ကုန္းတက္ကေလးက လွမ္းအၾကည့္မွာ ဆိုင္းဘုတ္မေတြ႕ရေတာ့ စိတ္ထဲ ထိတ္ကနဲ ျဖစ္သြားၿပီး ခပ္သုတ္သုတ္ အေလွ်ာက္ ျခံဝမွာ ေသာ့ခပ္ထားတာ ေတြ႕တဲ့အခါ သူ႕သား သြားျပန္ဘီေပါ့လို႕ ေတြးလိုက္မိတယ္တဲ့။
အက်ိဳးအေၾကာင္း သိခ်င္ေတာ့ အဲဒီကေန ကားဆက္စီးၿပီး ကိုေအာင္ေဇာ္မင္းရဲ့ အေမအိမ္ကို ေရာက္ေအာင္ သြားၿပီး အက်ိဳးအေၾကာင္း ဘာမ်ားသိရမလဲ သြားေမးတာ အန္တီ နဲ႕ မေတြ႕ခဲ့ရပဲ ကိုေအာင္ေဇာ္မင္းရဲ့ အဖြားနဲ႕သာ ေတြ႕ခဲ့ရၿပီး အိမ္ျပန္လာခဲ့တယ္။
         ေနာက္ရက္မွာ ကိုယ့္ကိုပါ ေခၚၿပီး အေမနဲ႕ကိုယ္တို႕ ကိုေအာင္ေဇာ္မင္းရဲ့ အေမအိမ္ကို ေရာက္ခဲ့ရျပန္တယ္။ ကိုယ္တို႕လဲ သြားသာသြားရတာ အင္မတန္ အားနာစရာေကာင္းတယ္ဆိုတာ သိတယ္။ အန္တီ့မွာလဲ သားတစ္ေယာက္လံုး ေထာင္က်ေနတာ စိတ္ထဲ ပူပန္ေနမွာ၊ ကိုယ္ေတြက တပူ ထပ္ဆင့္သလို ျဖစ္ေနမွာဆိုပီး အားနာေနရတာ၊ ဒါေပမယ့္ အေမကလည္း  အန္တီတို႕ကိုမ်ား တစ္ခုခု မွာသြားေလသလား၊ ဘယ္ကိုသြားမယ္ဆိုတာ ေျပာသြားေလမလား သိခ်င္တာနဲ႕ သြားရေအာင္ ဆိုပီး ေရာက္ခဲ့ၾကတာ။
              အန္တီက စိတ္မပူဖို႕နဲ႕ သူတို႕ စိတ္ခ်ရတဲ့ ေနရာမွာ ရွိပါလိမ့္မယ္လို႕ အားေပးပါတယ္။ အေမက " အမႀကီး သိရင္ ေျပာပါလား" လို႕ ေမးေနေတာ့ ကို္ယ့္မွာ အားနာေနရတယ္။ အေမက သားသမီးအပူဆိုေတာ့ သူသိခ်င္တာပဲ ေမးေနေတာ့တာပဲ၊
             အန္တီက ေသေသခ်ာခ်ာ ေျပာျပပါတယ္။
" ရံုးခန္းေသာ့၊ ျခံတခါးေသာ့ေတြကို ကိုရဲ လာေပးရင္း က်မကို ကန္ေတာ့ၿပီး ႏႈတ္ဆက္သြားတယ္၊ ဘယ္သြားမယ္ ဘာလုပ္မယ္ဆိုတာ သူတို႕ ကိစၥ ေျပာလို႕ ရလား မရလား မသိေတာ့ က်မ မေမးဘူး၊ သူလဲမေျပာျပဘူး၊ " လို႕ သိသေလာက္ပဲ ေျပာျပပါတယ္။
              ျပန္ကာနီးမွာ အိမ္ကေနအဆင္း အျပင္မွာ လမ္းရဲ့ ဟိုဘက္နဲ႕ ဒီဘက္မွာ လူႏွစ္ေယာက္ ရပ္ေနတာ မသကၤာလို႕ ကိုရဲက ျပန္တက္လာပါတယ္တဲ့၊ အန္တီက သူ႕အိမ္က တစ္ေယာက္ကို အျပင္ထြက္ၿပီး တစ္ခုခုဝယ္ခိုင္းၿပီး ၾကည့္ခိုင္းတာမွာ သူတို႕အိမ္ကို ေစာင့္ၾကည့္ေနတာ ေသခ်ာသိလာရလို႕ ကိုရဲကို မျပန္ခိုင္းေသးပဲ အိမ္မွာပဲ ေနခိုင္းထားရတယ္တဲ့။  ေနာက္ဆံုးေတာ့ ေတာ္ေတာ္မိုးခ်ဳပ္တဲ့ အထိ အဲဒီလူေတြ မျပန္ပဲ ရွိေနေတာ့ မျဖစ္ေတာ့ဘူးဆိုၿပီး  အိမ္ျပင္ထြက္လို႕ရေအာင္ စဥ္းစားရေတာ့တယ္တဲ့။ အန္တီတို႕နဲ႕ ေနာက္ေဖးကပ္ရက္ အိမ္ကို အကူအညီေတာင္းေတာ့ လိုလိုလားလားပဲ လက္ခံတာနဲ႕ သူတို႕အိမ္ဘက္ကို  ျခံတိုင္ေပၚကေန ခုန္ခ်ၿပီး ကူးသြားရတယ္၊ ၿပီးမွ အဲဒီအိမ္ကလူတစ္ေယာက္က  ျခံတခါး အသာဖြင့္ေပးလိုက္လို႕ ေခ်ာေခ်ာေမာေမာပဲ ထြက္သြားတယ္ လို႕ ျပန္ေျပာျပပါတယ္။
စိတ္ခ်ရတဲ့ ေနရာ ေရာက္ေနေလာက္ပါၿပီလို႕ ေျပာပါတယ္။
          ဒါဟာ ကိုယ့္ေမာင္ေလး ဒုတိအႀကိမ္ေျမာက္ ေျမလွ်ိဳးျခင္းပါပဲ၊ ၁၉၈၈ခုႏွစ္ ဇြန္လမွာ ပထမအႀကိမ္ ထြက္ခြာသြားၾကတယ္။ ဒုတိယအႀကိမ္ကေတာ့ ၁၉၈၉ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လထဲမွာပါ။  အဲဒီကာလအတြင္းမွာ အိမ္ကို တစ္ရက္ကေလးေတာင္ ညအိပ္မေနခဲ့ပဲ ႏိုင္ငံေရးကိစၥေတြနဲ႕သာ လံုးပမ္းေနေတာ့တာပါ။အခုလဲ ႏိုင္ငံေရးအေျခအေန ဘာေတြ ျဖစ္မယ္မသိ၊ ဘာေတြ ဆက္လုပ္ၾကမလဲ ဆိုတာ မသိပဲ အိမ္က မိသားစုက ေဘးအႏၱရယ္ကင္းပါေစလို႕  ဆုေတာင္းေပးေနရတာပါပဲ။
             အေမကေတာ့ သူ႕သားရဲ့ ႏိုင္ငံေရလႈပ္၇ွားမႈေတြကို  အတြင္းက်က်မဟုတ္ေပမယ့္  ႏိုင္ငံေရးလုပ္ေနတာဆိုတာ သိေနၿပီဆိုေတာ့ ပထမတစ္ေခါက္ကလို ပူပန္ေနရတာမ်ိဳး မဟုတ္ေတာ့ပဲ သူ႕ကိုယ္သူ ေနေကာင္းေအာင္ အားတင္းၿပီး ဆုေတာင္းေပးေနပါတယ္။ အေျခခံပညာေက်ာင္းေတြ ျပန္ဖြင့္ထားၿပီမို႕ ေက်ာင္းကိစၥ လုပ္ေနရေတာ့ စိတ္ေျဖသာေနတာလဲ ျဖစ္မယ္ထင္ပါတယ္။
            ကိုယ္ကေတာ့ တကၠသိုလ္ေတြက မဖြင့္ေသးေတာ့ အလုပ္ကလဲ မရွိ အိမ္ေစာင့္ ျဖစ္ေနရတယ္။ အဲဒီလို အိမ္ေစာင့္ ျဖစ္ေနလို႕လဲ ကိုယ့္ေမာင္ေလးနဲ႕ ပတ္သက္လာရင္ ကိုယ္က အရင္ သိသိေနရတာ၊ ရဲလင္း ထြက္သြားၿပီး တစ္လနီးပါး ၾကာတဲ့ အခ်ိန္မွာ ေကာင္ေလးႏွစ္ေယာက္ အိမ္ထဲကို တန္းတန္းမတ္မတ္ ဝင္လာတယ္။  ေသေသခ်ာခ်ာ ေရာက္ဖူးတဲ့ အိမ္ကို လာသလိုပဲ၊ ကိုရဲလင္း အိမ္ဟုတ္ပါသလား ဘာညာေတာင္ မေမးဘူး၊ အိမ္ထဲကို တန္းဝင္လာၿပီး ကိုယ့္ကိုေတြ႕တာနဲ႕ ကိုရဲလင္းက စာေပးလိုက္လို႕ပါဆိုၿပီး လက္ထဲကို စာတန္းထဲ့တာပဲ၊ ကိုယ္လဲ အဆက္ျပတ္ၿပီး ဘယ္ေရာက္ေနမွန္းမသိ ျဖစ္ေနတဲ့ အခ်ိန္ဆိုေတာ့ ဝမ္းသာအားရ စာကို ဖြင့္ဖတ္လိုက္တယ္။ စာထဲမွာက
" အေဖနဲ႕အေမ ခင္ဗ်ား
       က်ေတာ္ လုပ္စရာေတြ မၿပီးဆံုးေသးလို႕ ခရီးထြက္သြားပါတယ္။ စိတ္မပူပါနဲ႕။ အဆင္ေျပပါတယ္။
အေဖနဲ႕အေမ က်န္းမာေအာင္ေနပါ " လို႕ ေရးထားၿပီး သူ႕လက္မွတ္ ထိုးထားတယ္။
စာဖတ္ၿပီး အခု ရဲလင္းက ဘယ္မွာလဲလို႕ ေမးမလို႕ ေမာ့အၾကည့္ ေစာေစာက ေကာင္ေလး နွစ္ေယာက္ မရွိေတာ့ဘူး။ ျမန္မွျမန္ စကၠန္႕ပိုင္းကို အရိပ္ေတာင္ မေတြ႕ရဘူး။ ဒါနဲ႕ကိုယ္လဲ ေျပးလိုက္တာ၊ ျခံဝေရာက္ေတာ့ ဘယ္ဘက္ခ်ိဳးၿပီး လိုက္ရမလား၊ ညာဖက္ခ်ိဳးၿပီး လိုက္ရမလား ေဝခြဲမရ ျဖစ္သြားတယ္။ ဘယ္ဖက္က ျဖတ္လမ္း၊ အဲဒီလမ္းက လူစိမ္းဆို မသိဘူး၊ ဒါနဲ႕ ဒီကေလးေတြ သိမွာမဟုတ္ဘူး၊ လာရိုးလာစဥ္အတိုင္း လမ္းမကပဲ လာၿပီး လမ္းမကပဲ ျပန္တာေနမယ္လို႕ တြက္ၿပီး ညာဖက္ကို ခ်ိဳးၿပီး လိုက္တာ အစအနေတာင္ မေတြ႕ရေတာ့ဘူး၊  လိုင္းကားတစ္စီး ထြက္သြားတာေတြ႕ေတာ့ ကားေပၚပါသြားၿပီလား၊ ဒါမွမဟုတ္ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ထဲ ထိုင္ေနသလားဆိုၿပီး လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ထဲ ၿပဴးၿပဲ ၾကည့္ေတာ့ ဆိုင္ထဲမွာ ရွိေနတဲ့ လူေတြက ကိုယ့္ကို ၾကည့္ေနတာ သတိထားမိသြားတယ္။ အဲဒီေတာ့မွ ဆံပင္က ဖားလ်ား၊ ထမီက အိမ္ေနရင္းက ကမန္းကတန္း ထြက္လိုက္လာေတာ့ စြန္ေတာင္စြဲၿပီး မညီမညာ၊ ေျခေထာက္မွာ ဘိနပ္ကမပါတဲ့ ကိုယ့္ပံုကို သတိရၿပီး သုပ္ေျခတင္ အိမ္ျပန္လာခဲ့ေတာ့တယ္။ အသြားတုန္းက သတင္း  အစအနရတဲ့ ေကာင္ေလးေတြကို ေတြ႕ေအာင္ ေျပးလိုက္ခ်င္ေဇာနဲ႕ လိုက္ခဲ့တာ ဘာမွသတိမထားမိပဲ အျပန္က်ေတာ့ လမ္းသြယ္ထဲ ျပန္အဝင္ ဂဝံေက်ာက္ေတြက စူးလိုက္တာ မနည္းေလွ်ာက္ယူရတယ္။ လမ္းထဲက အသိတစ္ခ်ိဳ႕က ဘိနပ္မပါ ဘာမပါနဲ႕ ဘယ္က ျပန္လာတာလဲ အေမးကို ဧည့္သည္ေနာက္ လိုက္တာ မမီေတာ့လို႕လို႕ ေျဖရေသးတယ္။
              အေဖနဲ႕အေမ အလုပ္က ျပန္လာေတာ့ စာဖတ္ၿပီး စိတ္ေအးသြားပံုရတယ္။ အေဖကေတာ့ ကိုယ့္ကို သမီးက အဲဒိေကာင္ေလးေတြကို မိေအာင္ ဖမ္းလိုက္ရမွာလို႕ဆိုတယ္၊ ကိုယ္ကလဲ ဝမ္းသာၿပီး စာကိုအရင္ငံု႕ဖတ္မိတဲ့ အေၾကာင္းေျပာေတာ့ အေဖက စာကိုယူၿပီး အဲဒီေကာင္ေလးေတြ ဂုပ္ကို ဖမ္းကိုင္ၿပီး မလြတ္ေအာင္ ဆြဲထားရမွာ သမီးရဲ့လို႕ ေျပာေတာ့ အေမက မေနသာပဲ ရွင္ေမြးထားတာ သမီး မိန္းကေလးေလ လို႕ ေျပာမွ ၿငိမ္သြားတယ္။ အခု စာေရးရင္းတြက္ၾကည့္မွ ကိုယ့္အသက္က အဲဒီတုန္းက ႏွစ္ဆယ္စြန္းစြန္းရယ္။
           အဲဒီကေန အဆက္အသြယ္ျပတ္သြားလိုက္တာ ဘယ္ေရာက္ေနမွန္းကို မသိေတာ့တာ ႏွစ္နဲ႕ခ်ီၾကာတယ္။ ကိုယ္ေတာင္ ၁၉၈၉ခုႏွစ္ ႏိုဝင္ဘာမွာ မူလတန္းျပဆရာမ ေခၚလို႕ ဝင္ေလွ်ာက္ရင္း စာေမးပြဲေအာင္တာနဲ႕  ေက်ာင္းဆရာမအျဖစ္ နယ္ဘက္မွာတာဝန္က် ေနၿပီ။
             ၁၉၉၂ခုႏွစ္၊ မတ္လ(၃)ရက္ ( ဒီရက္စြဲကို တိတိက်က်သိရတာ အဲဒီတုန္းက အေမေရးထားတဲ့ ဗလာစာအုပ္ထဲက မွတ္တမ္းေၾကာင့္ပါ) မွာ မိသားစု တစ္ခုလံုး အံ့ဩမင္တက္ ေစတဲ့ စာတစ္ေစာင္ကို လက္ခံရရွိပါတယ္။
" အေဖနဲ႕အေမ ခင္ဗ်ား
က်ေတာ္ဟာ နဝတ ေထာက္လွန္းေရးျဖစ္တဲ့ အတြက္ ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္က ဖမ္းမိထားပါတယ္။ က်ေတာ့္ရဲ့ အသက္ရွင္ေရးအတြက္ အေဖနဲ႕အေမ တစ္ေယာက္ေယာက္ လာေခၚမွ အသက္ရွင္ခြင့္ ရမွာျဖစ္ပါတယ္
ရဲလင္း
                     ကိုယ္ဟာ ကိုယ့္ေမာင္ေလးလုပ္တဲ့   ႏိုင္ငံေရး၊  အရွင္းဆံုးေျပာရရင္ ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈ အေရးကို စလုပ္တာကို မိဘထက္ အရင္သိခဲ့သူ ျဖစ္တယ္။ အဲဒီေနာက္ပိုင္း သူ႕ရဲ့ ႏိုင္ငံေရးပတ္သက္တဲ့ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြကို ထဲထဲဝင္ဝင္မသိေပမယ့္  သိေအာင္လဲ မႀကိဳးစားခဲ့ပဲ တေကာက္ေကာက္ လိုက္ေနခဲ့ရတယ္။ အဓိကက အေမ့ရဲ့ စိတ္ပူပန္မႈေၾကာင့္ရယ္ ကိုယ့္ရဲ့ ေမာင္ႏွမေတြ အေပၚ စိတ္မခ်တဲ့ သေဘာေတြရဲ့ေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါ့ေၾကာင့္ ေျမာက္ပိုင္းသတ္ျဖတ္မႈေတြ ေဖာ္ထုတ္ေရးသားတဲ့အခါ ကိုယ္ဟာ ေျမာက္ပိုင္းမိသားစုဝင္ေတြထဲကမွ ပထမဆံုး ကိုယ့္ေမာင္ေလး အေၾကာင္း ေရးသားခဲ့တယ္။  တျခားဘယ္သူ႕အေၾကာင္းမွ မေရးခဲ့ပဲ ကိုယ့္ေမာင္ေလးရဲ့ အေၾကာင္း၊ အဲဒီတုန္းက ကိုယ့္အေမ လိုက္ေခၚတဲ့ အေၾကာင္းေတြကိုသာ ေရးပါလ်က္နဲ႕ ကိုယ့္ကို ကာယကံရွင္မဟုတ္ပဲ မေရးပါနဲ႕လို႕ တားခံရတယ္။ ကိုယ္ကလဲ ေျမာက္ပိုင္း သတ္ျဖတ္မႈေတြ အေၾကာင္း အတြင္းက်က် သိသူမဟုတ္ေပမယ့္  ၁၉၉၃ ခုနွစ္ကတည္းက အေမျပန္ေျပာတာေတြ သိေနၿပီးၿပီ။ ရင္ထဲမွာ မတရား ခံခဲ့ရတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြအတြက္  အၿမဲ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ခဲ့ရတယ္။ ေျမာက္ပိုင္းနဲ႕ပတ္သက္ၿပီး မဖတ္ရေသးသူေတြ ဖတ္ခ်င္ရင္ ဒီဘေလာ့မွာပဲ " အမွတ္တရ က႑" မွာ ဖတ္လို႕ရပါတယ္။
           ကိုခ်ိဳတူးေဇာ္ ေရးတဲ့ ကိုယ့္သမိုင္းကိုေရးၾကတာေပါ့ ဖတ္ရင္း ကိုယ့္ကိုယ္ကို ျပန္သတိရတာေတြ အမွတ္ရရင္း အမွတ္တရ ေရးျဖစ္ပါတယ္။ ဒီသမိုင္းထဲက ဗမာ့မ်ိဳးခ်စ္လူငယ္အစည္းအရံုးကေန ကိုယ့္ေမာင္ေလး ထြက္ခြာၿပီး ေတာခိုခဲ့တဲ့အထိသာ ဆက္စပ္ေရးၿပီး ရပ္လိုက္ေပမယ့္ ေျမာက္ပိုင္းကေန အိမ္ျပန္ေရာက္၊ အဲဒီကေန ေထာင္(၇)ႏွစ္က် ၊ ျပန္လြတ္လာေတာ့ အသက္(၃၇)၊ ဘဝတိုက္ပြဲ ဆက္လက္ဆင္ႏႊဲရင္း မိသားစုတြင္း အမွတ္တရေတြကေတာ့ မ်ားစြာ ရွိေနေသးတာေပါ့။